坟场和墓地一直与精心照料的树木和花坛联系在一起,成排的绿色植物标志着边界,填满了坟墓之间的空间 。它们通常被看作是简单的墓地的附加物,这样就不会留下一个平坦的环境,标点符号是单独的墓碑 。然而,在大多数公墓和墓地,情况并非如此,也从未如此 。某些类型的植物和树木并不是随意弃置的;它们的象征意义和重要性已经渗透到整个行业,渗透到几十年的公众心理中 。
但是为什么树木在墓地中如此重要呢?几个世纪以来,城市墓地过于拥挤,到处都是恶臭和尸体堆积如山的传说,因此必须制定法律 。在1832年之前,私人公司购买墓地,不道德地经营,剥削当地居民以获取利润,这引起了人们的严重关注 。1830-31年爆发的霍乱夺去了52 000多人的生命,进一步强调了行动和卫生的必要性 。1832年,《埋葬法案》提出,鼓励在伦敦以外建立几个大型墓地 。除了缓解过度拥挤的问题外,这些建筑将是由建筑师和园丁设计的、不规则的、像公园一样的建筑;他们的内心充满视觉享受 。在这些法案之后建立的大多数公墓都遵循了类似的做法,将适当的绿化需求与建筑需求放在一起 。
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【红豆杉树简介红豆杉树】
虽然墓地里的动植物本身就是一个吸引人的话题,但今天的文章只关注其中的一个 。所有墓地树木的鼻祖,红豆杉(紫衫) 。
考虑到选择树木和灌木的历史重要性,我们大多数人不会去公园,也不会坐一会儿 。(我们大多数人都避开孩子和狗屎) 。然而,我们可能更倾向于在墓地里思考 。大多数墓地,尤其是那些建于19世纪的,会有意识地以大量的紫杉树为特色 。
几个世纪以来,红豆杉一直被认为是一种具有象征意义和神秘的树,关于它的传说在世界各地都有出现 。
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与红豆杉有关的最普遍的信仰之一是,本丢·彼拉多出生在紫杉的树枝下,彼拉多被认为是基督的定罪者,这种与死亡的联系可以被认为在2000多年前就已经扎根 。在此之前,红豆杉被德鲁伊教奉为神圣的树;这种做法一直延续到今天 。紫杉是德鲁伊教死亡仪式不可或缺的一部分,以至于在16世纪的天主教反改革运动中,一位主教请求禁止种植紫杉 。如今,当代的异教徒仍然认为这棵树是神圣的,但保持了对自然整体的尊重,在可能的情况下重新种植许多树种 。
红豆杉也是希腊女神赫卡忒的圣物,她与巫术、巫术和死亡有着密切的联系 。其他几个希腊神话包括使用紫杉树枝作为一种手段,以净化死者进入哈迪斯 。
但为什么是红豆杉呢?
红豆杉树可以被看作是一棵循环或再生树——当它的树枝下垂到地面时,它们可以生根并形成新的树 。这种不断循环的衰老和重生象征着死亡和复活 。
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圣安妮教堂位于法国诺曼底La Haye-de-Routot村的墓地里,有两棵1000 - 1300年历史的紫杉树,其中一棵树的树干是空的 。
红豆杉与基督受难的故事有着强烈的联系,紫杉树是圣灰星期三和棕枝主日庆祝活动的组成部分 。在早期的基督教中,有将紫杉碎片与死者一起埋葬的习俗 。在19世纪,这一习俗被诗人进一步润饰,他们写到了紫杉用于葬礼和涂油的身体 。
红豆杉和教堂之间的这种紧密联系意味着,在英国,大多数古老的红豆杉树都是在教堂墓地和教会/神圣的环境中发现的 。理查德·梅比(Richard Mabey)的《植物志》(Flora Britannica)简要地探讨了紫杉和教堂之间的关系,书中写道:“没有其他类型的古树能像紫杉那样频繁地出现在教堂内 。”他的结论是,在西方世界,没有任何一种树与宗教场所有着如此密切的联系 。
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托马斯·拉克尔(Thomas Laquer)的作品《死者的工作:人类遗骸的文化史》(The work of The Dead: A Cultural History of Mortal Remains)中提到,“今天至少有250棵紫杉的历史与它们所在的教堂墓地一样古老,甚至更古老 。”“生命之树”挖掘得更深,声称“在其他情况下,在最早的教堂建筑建成之前,某个地方可能已经长有非常古老的紫杉树了;有些,比如福廷格尔教堂旁边的那个,甚至可能出现在基督教诞生之前 。”
有趣的是,调查显示,这种教堂墓地紫杉树最常见的是在教堂的南面和西面,很少在北面 。这是因为大多数的埋葬在南部和西部;紫杉陪伴着他们 。罗伯特·特纳,一个17世纪的学者和神秘文本的翻译家,提出这种紫杉和死者的排列是利用紫杉的树枝的力量 。他们会依次“吸收和吸收”“太阳落山时从坟墓中呼出的油腻的蒸汽 。”特纳还记录了紫杉可以防止幽灵漫游的信念;同样,许多修道士相信紫杉能“驱走魔鬼” 。
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