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周易第二十二爻:山火本(本爻)上下 。【本卦-综合解释】 装修，文明，矜持，君子有所为 。
本的“必须”或“坟墓”是黑白混合的装饰，引申为装饰的意思 。
本的起源有两个版本 。一个是甲骨文的 。底部本来是鼓，顶部用大鼓装饰强调是大鼓 。小篆开始把底鼓写成贝，演变成装饰的意思 。即符，音粉，与本相连，为大鼓 。由此派生出来，就是伟大勇敢的意思 。《李周》中“胡本家族”的本音“本”意为“战士” 。
于认为的文学作品《通类》描写的是文学饰品的样子 。《说文》:“傅氏曰:本班固人物，文章之貌 。”
高峰认为，古人把贝壳系在脖子上是为了美观，贝壳有不同的色调，如苏贝、紫贝和文贝……”把所有彩色的贝壳作为颈饰是为了本 。故本为杂色饰之意而从贝 。”
《卜筮传序》:“物不可乱 。所以热情对待他们，热情装饰他们 。”这个乱指的是“咬”，也就是执行刑罚符合礼仪的意思 。据《序卦》所载，是本所饰，可能是文身之刑，如文身 。
丝爻名为篾，音近本(坟) 。清代竹简中的“玉”字应该是异体字，二字结构下有“梅”，表示“福”字和“玉”字都是华丽的 。若虫可能离声音很近，但它假装是心 。
本卦经讲的是一个女子盛装出嫁，把太阳留在艮山脚下，是夕阳昏沉(结婚)的形象 。“礼记 。昏义》:“昏用于婚礼，故经多为昏词 。”在古代，婚礼因其微弱而被称为“微弱” 。
不过，卦的意思也有比喻隐士的意思 。从明朝开始，从外表来看，君子为了修炼内在的智慧，把自己的智慧隐藏起来，什么都不做，就像一个隐士 。
《序》中，本卦之后是咬卦，两卦讲述的是行政的两个不同方面:咬卦是以刑惩恶，本卦是软措施，讲述的是文化 。咬爻“用狱”作为小惩防大恶，而本爻“君子智而平凡，而不敢破狱”则是以文化减轻刑罚 。
论运气好坏的判断，小事可以，大事不可以 。小事也能兴隆，只是以小利告终，而不是大利 。个人事务吉祥，但公务不旺 。问感情和婚姻，但是过程中会有一些疑惑和小摩擦 。如果你要求一些东西或名声，你做不到 。你有隐居山林的形象 。
据鲁《春秋·戒一行》所载，孔子占卜本之卦，曰“恶运” 。子问曰:“本卦甚好 。怎么说不吉利呢？”子曰:“白者白，黑者黑 。黑白混搭有什么好？”孔子问的应该是大事，所以不吉利 。还指出德本卦有“黑白不分”之嫌 。
【本卦卦辞详解】 本、恒和小李有前途 。
《荀》曰:本恒 。你温柔，你温柔，所以你温柔 。刚于分而温柔，故小利有前途，天文也 。文明止于人性 。观察天文，观察时间的变化，观察人性，化为世界 。
《项》云:山下有火，本 。君子以明事理，而不敢破狱 。
奔，旺，如果是小事，就有利于某处 。反之，大事不吉利 。
《焦》里说“温柔敦厚”是说六十二的柔由外而内来美化九天九十三天的倔强，所以好 。“上刚下柔”指的是前九 。从里到外到顶，用两个软六边形* *和65装饰 。所以，小丽很有前途 。根据《荀传》的这一理论，本爻来源于泰爻，泰爻中六二字为文刚，最高者为文柔，这也成为爻变理论的基础 。
“恒孝礼有友去”是根据《荀传》中的“恒，孝礼有友去” 。微利有前途，就是小事有前途，利润有前途 。反之，大事不宜 。
【本爻——告别辞详解】 月初九:本的脚趾，放弃车走了 。
《象》曰:“舍贵车而成徒，逸夫乘骑” 。
这位先生做了错事 。即使他有一辆汽车，他也宁愿步行而不愿乘车 。第一个脚趾也代表行为和行动的开始 。装饰于足，引申为始有所为，比喻君子慎始 。本来有车骑就是一种荣誉，应该接受 。然而，意识到不当的道德接受，我装饰自己的行为，选择步行，而不是乘坐公共汽车 。所以“大象”说:“放弃你的车，成为一个弟子，你将乘坐 。”
脚趾，脚，或脚趾 。像前六个数字一样，它象征着第一次行动或行动的开始 。趾也通，指古文与足通，足指 。
放弃，放弃，放弃 。放弃汽车，放弃乘坐，乘坐是一种荣誉，在这里象征着荣誉或恩惠 。徒，行走的意思，行走 。
另一种解释是，本被装饰成黑白两色，脚趾或手指纹在脚上 。坐车走路就是为了炫耀脚上的纹身 。
六十二:不足 。
《香》说，“如果你焦虑，你就会繁荣 。
打扮他的贱妾 。
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