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五行为基础 ， 阴阳并用 ， 十神定性 ， 神定 ， 盛衰定量 ， 动静结果是判断事物的基本原则 。在预测中 ， 要看运气好坏的大小 ， 这样才能真正发现问题出在哪里 ， 进而达到趋吉避凶的目的 。要解决这个问题 ， 首先要了解模式质量高低的定义 。
首先 ， 模式的层次 八字格局的高低 ， 首先是以用神为准 ， 看神的位置 ， 结合干支的远近、位置、强弱来判断高低 。所以 ， 上帝众生的使用是无情的 ， 强大的 ， 无力的 。八字不同的组合导致不同的图案 。判断原情是高是低 ， 必须符合“西参要彻底干 ， 西参要保护 ， 西参要有强根” 。反之 ， “西深不透 ， 西深孤 ， 西深无根”只是一种平庸或低级的格局 。
另外 ， 还要看原来的八字局是不是“天地” ， 天地四字比是否强于寿旺——天地；地支之比 ， 旺不相罚——地支点缀 ， 同柱天干地支不相斗 ， 也是地支点缀 ， 也是好的算命先生 。反之 ， 天道强危 ， 则称之为“天战” 。地支相碰 ， 恶藏极深 ， 谓之“地战”；天干地支 ， 同一个柱子 ， 斗来斗去 ， 叫做“天地之战” 。如果本来命运中的战争多了 ， 五气失衡 ， 人生就会有很多波折 。
其次 ， 要看是否“精致大众” 。在原来的八字游戏中 ， 木、火、土、金水五行兴旺 ， 生命危险性较小 ， 形成了和谐稳定的格局 。从“西参要彻底干 ， 西参要保护 ， 西参要有强大的根” ， “地广天富” ， “精致通俗”来定义格局 ， 是一个初步的思路 。其实符合这种好运气的条件并不太多 ， 但其他的不一定是坏运气 ， 高低格局之间可以有很多档次 。等级的划分还需要从天干的生、控、制、化 ， 地支的会、合、刑、冲、穿、断进一步具体分析 。
高低因的原始理论；好运或厄运-水果 。但是 ， 如果单纯以天神的位置来看格局等级 ， 使用月令的格局是最高的 。若月使官或财生 ， 天道通过用神而不伤 ， 则官大 ， 财旺 。当月份和时间被使用时 ， 模式排在第二位 ， 只有当时间被使用时才排在第二位 。避神弱势格局高 ， 避神克制格局低 ， 避神富贵格局低 。比如 ， 一个官员为了荣华富贵而袒露一切 ， 一个弱者为了嫉妒而克制 。是官命 ， 是大官命 。为官用不旺 ， 怕受掣肘无力 ， 官小；为了官职 ， 有不稳官或无官 。最多也就只有正式工作 。官员容易出现官灾、伤病 ， 罪魁祸首 。当官不旺、不旺 ， 会有很多不好的影响 ， 会有困难或麻烦或没有工作 。
其他神的关系与官星相同 ， 即财得财 ， 尹姬有文凭 ， 食伤运气和成就 ， 堪比兄弟朋友的帮助 。运气不好就无官无财无学历文凭无成就无朋友 。吉凶的判断要看格局 ， 十神的好坏和作用 。人生只有一个神 ， 如果没有风格的改变 ， 会有很多意外；只有一个敬神的人容易发财或者发生意外 。
解决了兴衰、格局、用神、忌神等问题后 ， 就可以初步判断日主的吉凶了 。但细微之处 ， 既要讲日主的吉凶 ， 又要描述吉凶的来龙去脉 ， 以及能区分日主的各种社会关系 。当然 ， 这些东西 ， 按照其一定的规律 ， 要在实践中掌握和验证 ， 才能灵活运用 。
荀云:“季深有力 ， 故能得命 ， 得根 。”太阳由月亮和时间支撑 ， 太阳周围有吉祥的神灵；无法克制的魔鬼是多么快乐 。花纹高顺 ， 五行循环 ， 富贵 。上帝遭受了许多挫折 ， 但魔鬼遭受了太多 。太普通太纯粹很正常 。格局高远 ， 大运难伸 。邪气强大却无力 ， 危害太重 ， 格局低 。五行是复杂的* * *战争 ， 世界上有很多这样的人；得不到自己想要的 ， 还怨天尤人 。格局是命中注定的 ， 大运之年必顺 。格局精准 ， 富贵贫贱如神 。"
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