具体家庭数目在各个居民点分布不均,数目最多的高达27%,更低仅为7% 。在盛行一妻多夫制的洪拉县和多尔帕县等地,也只有约42%的婚姻是一妻多夫制 。
【世界上一妻多夫的国家一妻多夫的国家】东部桑库瓦萨巴县的基马坦卡,2002年,当地48户家庭,15户是一妻多夫家庭,但也至少有5个家庭,男性拥有多个妻子 。
例如,在基马坦卡的村发展委员会主席家,他的长子和三儿子就和一个妻子组成了一妻多夫家庭,但他的二儿子则娶了两个妻子 。
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(2)一妻多夫制是封闭生态环境下的特殊社会实践传统上,尼泊尔的一妻多夫制被认为是社区内母系氏族文化的结果 。但实际上,这种特殊婚姻传统的背后有一定的生态自然、经济和社会文化原因 。
特殊的地理气候生态环境 。观察尼泊尔一妻多夫制文化盛行的地区,就会发现,这些地方多少存在一些共性 。
这些地区多数海拔高,气候条件十分恶劣且独特,冬季干燥多暴风雪,气温常年零度以下;夏季风多雨少,整个地区年降雨量稀少 。
土地类型主要是荒地、牧区、灌木丛地,及少量耕地 。土地贫瘠,大部分区域被岩石、冰川、湖泊和雪峰所覆盖,或者是牧区 。
人们一般选择沿河定居 。特殊地理气候条件,再加上灌溉设施少,灌溉用水不足,土壤肥力差等不利条件,使得当地农业生产条件十分恶劣 。
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受气候地理条件的影响,这些地区人们的生活对自然资源的依赖极其严重,多数以种植小麦和放牧牦牛羊为传统经济支柱 。
在这种情况下,如果所有的兄弟娶不同的女人,就会使得家庭进行分离,进而导致土地的分割 。
在耕地和牧地资源有限的情况下,土地的分割就必然意味着粮食产量的减少 。这种恶劣的生存条件给一妻多夫制尤其是兄弟一妻多夫制的存在奠定了一定客观基础 。
温饱生存,及与财富和社会相关的经济动机的推动 。在传统的山地社会,土地、水、草场等自然资源是维持人类生存的主要因素,以农牧型的自给自足经济为主,除了农业之外,还包括放牧绵羊和牦牛,部分地区还从事贸易和工艺生产 。
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由于资源和经济收入来源的有限性,为保证家庭财产不至于因为家庭内部男性继承人各自成家而分割,部分家庭会选择一妻多夫制 。
他们期待通过这种特殊婚姻制度来保存家族生产资源(最主要的是土地,其次是动物等)的完整性 。
一妻多夫制度是一种当地居民有意识的选择,明显是为了排除在男性继承人之间分割家庭资源 。
在黎米,由于土地稀缺,多数家庭的可耕地不足1英亩,当地人认为保持整片土地的完整而不被分割是维持令人满意生活水平的一个关键因素 。
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而一妻多夫制恰好能通过提供一种家庭内部环境来实现这一目标,在这种环境中,每一代只有一个妻子和一组继承人构成一个单元,从而避免了由兄弟、妻子和孩子组成的家庭内部不同单元相互竞争情况的发展,能减少因为资源分配而导致的冲突 。
社会生活需要 。兄弟一妻多夫制能够将家庭中的所有成年劳动力集中起来进行劳动,并能够确保家庭人员的不同分工,分担不同的家庭责任 。
一妻多夫制实施地区通常是农业和畜牧业同时发展,这意味着既要种地还要放牧牛羊,甚至有的还需要到很远的地方进行贸易 。
在这种情况下,即便一个家庭愿意进行家庭和资源的分割,给儿子们采取一夫一妻的婚姻制度,但是一个成年劳动力的家庭也无法确保家里农牧业和贸易同时发展 。
但是,如果是两个或两个以上丈夫的话,这样,一个外出旅行做生意,另一个(或多个)兄弟留在家庭和土地上 。
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封闭环境与传统文化的影响 。选择一妻多夫制的人们主要是在尼泊尔从西北至东部的喜马拉雅地区,尤其是山谷里面 。
这里面的人口流动性很低,当地人多数是采取内部通婚制,很少与外族人通婚 。
以尼泊尔西北部的黎米地区为例,1976年,该地区三个村庄共791人,仅不到1%的婚姻是与外族人结合的,当地几乎没有什么人口流动 。
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