另外,由于尼泊尔的一妻多夫制文化主要分布在喜马拉雅山的偏远藏传文化地区,当地人们对血缘关系和兄弟姐妹们团结的价值非常看重 。基于这种文化信仰,他(她)们认为兄弟一妻多夫制是一种值得鼓励的做法 。
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(3)妻子在一妻多夫制中的角色与作用尼泊尔的这种一个妻子拥有两个以上丈夫的婚姻制度,女性在其中扮演什么样的角色呢?是否意味着女性可以在家庭中拥有多份关爱?甚至在家庭中的拥有更高的地位?
以三个故事为例 。之一个是八十年代的一个一妻多夫制家庭,有位名叫多玛·古隆(Doma Gurung)的太太,她有6位丈夫,一般只有2至3位留在家里 。
她在维持丈夫之间的平等关系、爱情和感情方面起着主要作用 。在一妻多夫的家庭中,一个丈夫常年和妻子呆在家里,为妻子提供情感安全,家庭财产保护,并使儿童的未来更有保障 。
第二个故事是来自上木斯塘地区的一个一妻多夫家庭,在这个五口之家,除了父亲和女儿之外,还有两个儿子和他们的妻子 。
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这个一妻多夫制家庭是两个儿子共娶了一位妻子,妻子长得很漂亮,受过良好的教育,能说流利的尼泊尔语,是村里的夜校老师 。
两兄弟,年长的是一位牧民,年轻的是传统的草药医生 。对于同时嫁给两位丈夫,这位妻子表示在婚前就做好了心理准备,因为一妻多夫制是当地的社会文化,无法避免,她也不反感 。
她还表示,这种特殊婚姻制度提高了女性的社会地位 。在这个一妻多夫制家庭,妻子表示对待两位丈夫一视同仁,但通常,两位丈夫不会同时在家 。
这个一妻多夫制的家庭关系很和睦,其中离不开妻子的家庭关系处理能力,她很能干 。
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第三个故事,同样是来自上木斯塘地区,其中有个村的一个一妻多夫制家庭,妻子在家庭中的作用就很弱,她管不了家庭事务,也没有什么社会地位 。
尽管上述三个故事并不能代表尼泊尔所有的一妻多夫制家庭,但是具有一定的代表性 。
从这些故事可以看出,在一妻多夫制家庭中,妻子在维持家庭和谐,尤其是在丈夫之间的和谐安宁中发挥着重要作用 。
而且,在这种特殊婚姻制度下,妇女必须更聪明,更有能力,才能维持好丈夫之间的关系,因为妇女是家庭的基石 。
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同时,妻子在一妻多夫制家庭中的地位基本取决于她的个人能力,因为并没有什么明文的限制性规定 。
如果这个妻子是一个能干又聪明的女人,她不仅能掌管整个家庭,还能在社会上占有很好的地位,如带领当地妇女团体参加社会活动等 。
反之,如果这个妻子的能力低,家庭关系就会容易陷入冲突,更不用说取得较好的社会地位了 。
当然,与一夫一妻制一样,一妻多夫制婚姻制度同样会面临矛盾,而且矛盾还会更多 。矛盾的重要根源通常是个人心理和个人利益的冲突 。
因为相对而言,一妻多夫制中,妻子所承担的夫妻生活和繁衍后代的任务更重,丈夫们在夫妻关系中亦存在一定的竞争性 。在这种制度下,情感和利益的分配不均极其容易导致家庭矛盾的产生 。
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在一妻多夫制下,有两组不对称的关系:
丈夫们之间的不对称关系 。尼泊尔的兄弟一妻多夫制下,兄弟之间的权威通常是由大哥来行使,弟弟们不得不服从,当这些弟弟们想积极改变自己的地位时,兄弟们之间的关系往往会容易变得紧张,甚至发生冲突 。妻子与丈夫间的不对称关系 。在一妻多夫制中,男女年龄相差很大是很常见的,这主要是因为结婚是在大哥准备结婚时开始的,而兄弟之间相差10岁的情况并不少见,这就会导致妻子与最小的弟弟之间的年龄差距也往往很大 。在这种情况下,也容易造成家庭关系的冲突 。一妻多夫制下,妻子和长者兄弟必须发挥重要作用,积极协调夫妻感情、兄弟感情,以减少一妻多夫制之间的冲突 。
尽管在一妻多夫制下会常有矛盾产生,但是当弟弟们都选择离开家庭独自生活时,会发现在有限的资源和经济条件下,他们离开家庭将难以生存 。
在这种情况下,很多人会选择坚持兄弟一妻多夫制度 。
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