珞巴族的传统节日与风俗习惯( 三 )



吃烤鼠肉下酒:珞巴人喜欢用烤鼠肉来招待贵客 。烤老鼠都是当着客人的面进行的,主人用一截竹子从老鼠屁股里捅进去,放在火上烤,烤好后剁成段再配以佐料即大功告成;另一种方法是将老鼠连毛一起切成一段,放在竹筒中在火旁烤,什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用,吃的时候把带毛的皮撕去就行了 。

珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客,以示敬意 。敬酒时,女主人跪在地上,用瓢端酒,客人喝一口,女主人添一次,酒碗始终是满的 。最有意思的是,女主人在添酒前,倒一点在手心里,先喝一口尝尝,以示酒是干净的没有下毒 。另外,珞巴人把饭菜放在半边竹筒里,用手抓吃,别有情趣 。

万物之灵-“吾勇”:珞巴人的信仰叫万物有灵 。他们的衣食住行,婚丧嫁娶全和万物有灵有关,牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等,珞巴人称为“吾勇” 。他们认为www.yw11.com,吾勇种类繁多,无所不在,因而十分崇拜山神,出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神 。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象 。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容,凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀 。珞巴人还有图腾崇拜,他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系 。珞巴人对图腾物有一系列崇拜仪式和忌禁,不准猎虎,视虎为他们的祖先,还有各式各样的宗教活动 。

神秘的巫:巫师有卜卦师“米剂”和祭神跳鬼师“纽布”两种 。“米剂”杀鸡取肝,从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象,判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品 。“纽布”除具有“米剂”的职能外,还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式,为人怯危求安,免灾招益 。另外,巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动 。在珞巴人中,凡家人被杀或杀害他人,甚至无意猎杀了图腾动物,都要举行相应的送魂仪式,以求安稳,人们相信通过驱赶或模拟巫术,家人才能平安 。
珞巴族简介

珞巴族的传统节日与风俗习惯

文章插图


珞巴族是中国的少数民族,总人口约60万 。其中处于中国控制区的有2300余人。

珞巴族主要分布在***东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,主要从事农业和狩猎 。珞巴族有自已的语言,基本上使用藏文,珞巴语属汉藏语系藏缅语族 。

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,至今还在沿袭[1]。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说,延续着自已的文化传统 。

珞巴族历史

珞渝地区很早以来就是中国***的一部分 。从远古时代起,珞巴族先民就生活在这一带,与藏族先民和门巴族先民一道,共同创造了喜马拉雅山区的远古文明 。珞巴 族没有自己的文字,所以没有关于本民族历史的文献记载,在藏、汉文献中,也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载 。虽然20世纪70年代以来,中国一批考古工作 者在喜马拉雅山区获得了一批珍贵的考古发现,但它们尚不足以勾画出珞巴族先民活动的连续的历史轨迹 。因此,关于珞巴族的族源问题,只能从喜马拉雅山区生成 的各部落丰富的民族传说中去探寻 。较有代表性的观点认为“珞巴族大概是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来”,“在历史上珞巴族曾有一个 从北向南迁徙的历史过程 。”

根据民族神话传说、藏族古代有关文献记载以及考古发现分析,可以初步认为珞巴族是珞渝地区古老的土著群体与***高原东部数支古老的群体融合繁衍而来 。

珞巴族语言

珞巴族有自己的民族语言——珞巴语 。珞巴语属汉藏语系藏缅语族 。其语支的归属,尚待进一进调查研究后确定 。

珞巴语是由许多方言组成的 。诸如:嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等 。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性 。根据 专家们的调查研究做出的结论,珞巴语介于藏语与景颇语之间,具备自己语言独特的特点 。居住在米林县的珞巴族和居住在墨脱县的珞巴族之间相隔数百里,居民往 来并不多,但他们操用的语言却有不少相同和相似之处 。

长期以来,珞巴族同藏族往来较多,在语言上自然就要受到藏族的影响,从藏语里吸收不少词汇来丰富自己的语言 。这种现象在近十几年表现的更为突出 。因为同藏 族接触频繁,珞巴族学了使用藏语进行交谈 。珞巴族聚居的小学里也用藏文进行教学,许多藏语借词进入珞巴语中 。珞巴族青年和新成立起来的干部,通过广播、电 影、电视或者与内地的各族干部广泛接触,也学会了汉语普通话和汉文,因此也有一些汉语借进了珞巴语或者通过藏语吸收汉语借词,以丰富珞巴语的现代词汇 。

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