这个过程中 ， 也开始强调的是思维 ， 而不再是知识 。 知识一定要变成思维的工具 。
思想的取向不是过去 ， 也不是现在 ， 是面向未来的 。 思想的功能不是去思辨 ， 一定是要去实践 。
在这个过程中 ， 真理和思维是一个变化的过程 ， 真理的边界和标准也不再清晰了 。 这是实物主义的非常重要的差异 ， 也是其任务所在 。
在这个过程中 ， 我们的教学重点从知识转向思维能力 。 知识是一种工具和方法 ， 它不断在变化 ， 如果你的知识脱离了行动的支持 ， 会是沉重的负担 。
教学重点从知识转向思维 ， 持续性的改进教学方法、学习 ， 提高教学的唯一途径就是要求思维训练 。
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在强调过程和能力的组织的过程中 ， 我们的课堂还要不要传授知识？
过去是知道what和适当的how ， 今天特别多的是how ， 重过程、轻结论 。
在现在改革过程中 ， 二十多年伴随着中国基础教育课程改革减负 ， 校外培训教育产业就兴起了 。
过去有同学说 ， 他的整个学校课业很轻松 ， 实行上2休5 。 周一到周五休息 ， 周六、周日在培训机构是学习主战场 。
我觉得它可能是一个症结所在 ， “双减”所面临的症结 ， 减轻学生负担 ， 促进学生主动学学习 ， 从科学知识到学科素养 ， 知识跨越为能力 ， 跨越为可评估、监测的指标 。
可以用过去的知识
教孩子面对不确定的未来
我们经历了从看学科、到看学生的能力表现 ， 即授之以渔 ， 这个过程中 ， 知识在不断消减变化 。
杜威也在讲 ， 我们的问题是在探索怎样把过去的知识转化成为处理未来问题的有力工具 。
我们可以反对把过去的知识当做教育的目的 ， 而仅仅把过去的知识当做工具来强调它的重要性 。
接着 ， 巴格莱就问他 ， 如果把知识仅仅作为一种工具 ， 将能否解决实际问题、有用与否作为学校知识的单一标准 ， 只考虑知识的效用 ， 而那些不能直接用来解决问题的事实性的知识和原理性的知识 ， 就不应该作为合理的教育课程 。
这个背后是两个人对知识的分类是不一样的 。
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在巴格莱看来 ， 起码得有习惯、技能、知识、事实的原理或背景 ， 还有注重内向的影响 ， 如情感化的态度等 。 我觉得它是一个纵深的过程 。
杜威的部分则是连续的不同的阶段 ， 它是被移平的 ， 在一个平面上的知识方法、经验之间连续不同的阶段 ， 杜威知和行是一致的 。 较之间接经验 ， 他更相信从“做”中“学”的直接经验 。
巴格莱就说 ， 你要知道人性中的善与恶 。 但杜威提倡从身边的人开始 ， 来看这样一些问题 。
如果提倡“能力” ， 就会陷入到能力形式主义 ， 尤其是空洞的表现主义 ， 在真实的教学当中会看到分裂的活动、模糊的内容 ， 本来让原来灵活多样的教学方法变成相应的形式主义 ， 尤其是它割裂了知识的背景和它的解释性 。
杜威曾说 ， 我们希望儿童是从他心中发展出的事实和真理 ， 让他自己去思维 ， 让他自己创造 ， 而不去对他提供指导思想和必要的环境 ， 他说没有任何东西是可以从无中生有的发展来的 ， 从粗糙东西里面发展出来的 ， 只能是粗糙的东西 。
这个问题引发的思考是 ， 光是工具性的知识是不行 。
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