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文｜郑永流 中国政法大学中欧法学院教授
来源｜法治日报
研习法律者以一个门外汉之身进入法学院，当她／他走出法学院时，该是一副何样的面目呢？会像人们熟知的所谓的“哈佛大学法学院名言”所说：“当你走出哈佛大学法学院时，你眼里再没有男人和女人，而只有原告和被告”吗？也许每个人的感受不同，但得出结论所依赖的大学研习过程却大体一样 。
英国名相丘吉尔曾就第二次世界大战情报战说到：战争是如此残酷，以致只有用谎言来掩护真理 。比附一下，拿破仑想让农民在烛光下也能读懂《法国民法典》，终敌不过作为语言文本的法律不易理解之本性，如“善意占有”绝不是“好心地占有”，“风能进，雨能进，国王不能进”的住宅包不包括前店后家式的地方？以致需要有一批以解释法律为志的业者 。所以，“不读阿佐的书，进不了法院的门”这句中世纪的名言，至今为人铭记 。
领人入门至关重要
理解法律不易，因理解而形成的体系性知识——法学，当是专家之事 。既是如此，法学便有入门、深造、自成一系等位阶 。其中，如何领人进门，至关重要 。因为近些年来，每年九月都有十万之众迈入中国的各大学法学院，无论她或他体悟到与否，这一步实是一种骤变，其可能的一般含义有几个：
其一，在生活场域上，从中学到大学；
其二，在身心上，从少年到成人；
其三，在智识上，从记忆到创造 。而其特殊之处在于，从受生活世界支配的芸芸众生到规制社会的法律人 。能否使他们由走到飞，把他们训练成这样的法律人，怎样的入门基本上决定着怎样的出门，这就是为什么在世界各名校，再牛的大牌教授也要为青涩新生讲课的原因 。
入门的路也有多条，上述由大牌教授亲传为其一，但即便是把礼堂变课堂，听众仍有限，也不是校校有尧舜 。显而易见，编写入门读物是另一条更为便利的路 。大约在七八年前就想写点这类读物，但不时被“更重要”的事务阻却，且我也深知，领人进法学之门，不似酒店茶楼门童，劳动在举手之间，常常是，要么让人找不着北，要么令人望山跑死马 。难怪鲁迅说，写通俗文章非大家莫属，话中既透出谦逊，也不乏实情，想必这也是中国法学作品呈几何级数增长态势，却独缺精到的这类读物之原由 。
法学是经世致用之学
法学是最古老的学问之一，但它不仅是知识，也是一门艺术，所以古罗马法学家乌尔比安说“法学是神人之事，公正非公正之艺术” 。因而，法学充满着智慧 。所谓智慧，指的是人们不拘泥于教条的辨析和创新能力，它具有因时空而异的历史流变性，因为世界上没有两个相同的案件，正如人不能两次踏入同一条河流 。
从知识上看，经两千多年的繁衍生息，法学从作为哲学大家族的一员到自立门户，已成为显贵望族，生出两大支派 。
一支为法哲学、法史学、法社会学等普适学问，一支为关于宪法、刑法、民法、行政法、诉讼法、国际法等各种法律的具体学问 。
两类学问虽共享法律之对象，但前类出乎各种法律之中又超乎之上，可谓“青出于蓝又胜于蓝”；后类只钟情于某种法律，别无他念，两支分工近似于自然科学中的数理化与医工农 。
不同于文史哲追寻真善美，法学是经世致用之学，它讲的是治国安邦之道，定分止争之术 。那么，操持法学知识的法律人，又是一群怎样的人？
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