【熵怎么读(熵增和熵减是什么意思)】孔子在《论语》中说 , 德之不修 , 学之不讲 , 闻义不能徙 , 不善不能改 , 是吾忧也 。反过来说 , 不断地修德 , 学了就讲 , 知晓道义立马行动 , 不好的地方马上改进 , 这样的话 , 我们就能够成为时间的朋友 。
昨天提到熵的概念 , 对应不同的层次 , 熵这个概念会有不同的理解 。在个人层面来说 , 反熵就是自律 , 保持好习惯;对家庭来说 , 反熵是质朴的物质生活和丰富的精神滋养;对于国家这个层面来说 , 熵就是礼坏乐崩 。今天我听了清华大学一个老师讲的国学课《孔子与鲁迅》 , 他就提到说国外的这个概念里面没有跟礼对应起来的词 。然后我想了一下昨天提到的这个熵的这个概念 , 如果从国家层面来解释的话 , 就叫礼坏乐崩 。礼坏乐崩表现最突出的是我们国家红颜祸水的说法 。就是因为宠溺太过引起的对礼法的僭越 , 亡国之君烽火戏诸侯 , 拿国家大事来开玩笑 , 只为了逗妃子一笑 。这个就是严重地破坏了礼法 。
儒家在《论语》中也讲到了政治治理的理念:导之以政 , 齐之以刑 , 民免而无耻;导之以德 , 齐之以礼 , 有耻且格 。在《道德经》里 , 老子说 , 上德不德是以有德 , 下德不失德是以无德 。上德无为而无以为 , 下德为之而有以为 。上仁为之而无以为 , 上义为之而有以为 。上礼为之而莫之应 , 则攘臂而扔之 。故失道而后德 , 失德而后仁 , 失仁而后义 , 失义而后礼 。夫礼者 , 忠信之薄而乱之首 。前识者 , 道之华而愚之始 。是以大丈夫处其厚 , 不居其薄;处其实 , 不居其华 , 故去彼取此 。
反熵就是把我们约束在礼法、制度和道德这样一个区间 。今天讲到的法 , 其实就是古代谈到的礼 。礼法其实是一脉相承的 。礼法是我们做人的底线 , 道德是最高目标 。在这样一个区间里去完善我们的人格和修养 。这是我们的古圣先贤留给我们修学进道的一个次第路径 。对应不同社会层次的人 , 用不同的礼节或者道德去约束他 , 使我们整个的国家安定和谐 。
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