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文化常识朔日

诸侯生活百科

大计3年一考 ， 小计一年一考 。
西周考绩法分大计与小计两种 ， 大计法由家宰和小宰大官负责 ， 考核的内容包括廉能、廉政、廉法等 ， 主要是对官府官员实行六计考核 ， 审查他们政务、严格推行政令、执行法令的能力和表现 。
三年为大计 ， 分月计、岁计、大计三种形式 。
小计法又叫大比法 ， 由乡师负责 ， 考察在教育、政事、法纪、户籍六畜及所有兵器方面的能力和表现 ， 每年一次 ， 成绩呈报上级 ， 到三年大比之际 ， 乡师再负责考核官吏的教育政绩和报告的真实性和确定性 ， 以此作为赏罚依据 。
【文化常识朔日】廷寄是中国清代皇帝授命内廷寄发的一种谕旨 。
或称寄信、寄信谕旨 。清初 ，  沿明旧制 ， 凡皇帝颁发谕旨都由内阁宣布 ， 传抄各衙门递发执行 。
这种传达方式不 易保密 ， 且比较迟缓 。到康熙中期 ， 皇帝下达的一些机密谕旨不由内阁发布 ， 而由内廷官员或亲王、大学士等承办 ， 直接传达给督抚大臣 。
雍正继位后 ， 由于政治斗争的需要 ， 经常通 过亲信大臣用寄信的方式秘密传旨 。当时的寄信无固定格式 ， 承旨寄信的廷臣也不固定 。
雍正七年设立军机处后 ， 廷寄被广泛使用 ， 成为军机大臣专责 ， 作为制度固定 下来 。凡有关机要谕旨 ， 如告诫臣工 ， 指授兵略 ， 查核政事 ， 责问刑罚之不当等 ，  不便由内阁明发 ， 而由军机大臣用寄信的形式 ， 直接传达给受命的臣工 ， 以防泄漏 机密 。

宗庙
词意探源
(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所 。《易·震》：“出 ， 可以守宗庙社稷 。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷 。”按后世自大夫以下皆称家庙 。（2）王室的代称 。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷 ， 废太甲以安宗庙 。”
基本解释
1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟 。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙 。3. 立宗庙于薛 。4. 王室国家的代称 宗庙社稷 。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事 。——《论语·先进》 5.宗庙会同 。
详细解释
1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇 。《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也 ， 以次世之长幼 ， 而等胄之亲疏也 。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏  ，  魏 急而公子不恤 ， 使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙 ， 公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德 ， 为巨 唐 中兴之君 ， 宗庙神灵 ， 所共祐助 。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役 ， 陵寝躏于戎马之足；庚子之乱 ， 宗庙翻夫五色之旗 。” 2. 朝廷和国家政权的代称 。《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政 ， 繁为无用 ， 暴逆百姓 ， 遂失其宗庙 。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽  ， 杀帝盗位 。宗室兴兵 ， 除乱诛 莽  ， 故羣下推立 圣公  ， 以主宗庙 。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫 ， 莫肯为陛下长虑后顾 ， 为宗庙万世计 ， 臣窃惑之 。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省 ，  汉 家故事 。先帝新弃天下 ， 尔欲诛杀旧臣 ， 非重宗庙也 。”
谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬 。《左传·隐公三年》：“君义 ， 臣行 ， 父慈 ， 子孝 ， 兄爱 ， 弟敬 ， 所谓六顺 。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺 ， 天下之所先 ， 愿陛下重之 ， 以化四方 。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴 ， 四维偕作 。”

1.五常之教 。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育 。《书·舜典》：“汝作司徒 ， 敬敷五教 。” 孔 传：“布五常之教 。”《左传·文公十八年》：“举八元 ， 使布五教于四方 ， 父义、母慈、兄友、弟共、子孝 。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗 ， 五教攸光 。”2.古代练兵的五项内容 。《管子·兵法》：“五教 ， 一曰教其目 ， 以形色之旗；二曰教其身 ， 以号令之数；三曰教其足 ， 以进退之度；四曰教其手 ， 以长短之利；五曰教其心 ， 以赏罚之诚 。五教各习 ， 而士负以勇矣 。”3. 唐 人对司徒的别称 。宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡 ， 不能忘情 ， 乃召门生故吏而告之 。”此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武 ， 司徒为五教 。”4.佛教语 。华严宗判教为五 ， 即小教、始教、终教、顿教、圆教 。唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教 ， 二、大乘始教 ， 三、终教 ， 四、顿教 ， 五、圆教……此上五教 ， 非局判经 。”

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