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欧洲自中世纪以来 ， 无论是*、经济、文化还是社会生活，其发展都体现了欧洲逐步摆脱教会全面控制、解放人**趋势 。*文将以欧洲中世纪以来*婚姻发展为切入点，着重欧洲中世纪时期*婚姻状况，探讨欧洲从神*到人**回归*发展趋势 。
一、婚姻*结合
受*教义中原罪观念*影响，教会对婚姻是持否定态度* 。**早期传统认为，*优于婚姻，守身如玉是一种被推崇*价值取向 ， 只有绝对贞洁*处子才能得救 。而婚姻是罪恶*行为，婚姻*结合是由于人类卑劣***能和欲念而带来*无奈之举 。“结婚总比受*煎熬好 。”（圣保罗）这句名言表明了*对婚姻*有所保留——婚姻*结合仅仅有两个作用，一是繁衍后代，二是避免通* 。
这种传统观念与当时教会对社会生活*控制相结合，就相应导致了各种婚姻结合条件、形式、礼仪等方面*繁杂苛刻 。起初由于早期**理想为保持纯洁和*，教会是自身置身于婚姻仪式之外*，尤其在西方 。然而，随着教士*精神权威和控制影响到社会生活 ， 人们邀请教士参加婚礼作为证人，起一定*指导作用 ， 并到后来演变为教士祝婚 。但这种祝婚也仅仅存在于男女双方都保有**婚姻中，对于其它被认为“不纯洁”*婚姻*结合教士往往拒绝祝婚 。从这里我们可以看出欧洲中世纪婚姻*结合一直在神**影响乃至主导之下 。而我们现代观念中*婚姻*结合、爱情等因素则不能得到当时教会乃至整个社会**认可 。
中世纪后期及文艺复兴时期则为欧洲婚姻从神*到人**回归作了关键**过渡 。文艺复兴时期，人文主义被广泛宣扬 ， 随着人**解放和自我意识*觉醒，婚姻*结合原因逐渐倾向于*爱情，且需要男女双方都自愿结合才能实现 。原有*婚姻制度逐步瓦解 。到了现代，婚姻结合**度、自主*、直接*等已经大大提高 ， *结婚、恋爱结婚等成为欧洲婚姻结合*主流，神*对婚姻*主导逐渐让位于人* 。
二、婚姻生活及同居行为
这里主要探讨*是欧洲*婚姻及*自中世纪以来在社会*程度是由于对婚姻*关系心存疑虑，哪怕这种*关系已经通过婚姻得到认可 。最经典也是最激进*是中世纪时期婚姻对“多比雅三夜”这一传统*众接受 。
三、婚姻*结束
奥古斯丁在《论婚姻*好处》一文中谈到了婚姻*三个好处：繁衍、忠诚和神圣 。这里“神圣”一词*含义为男人和*要通过夫妻之爱去体会将*和教众结合到一起*爱⑤，充分体现了在中世纪早期教会极力将婚姻归结为神*和神意，因此教会一直以来坚定地反对离婚——婚姻一经祝婚结合，就体现了*和教众*紧密相连，离婚不仅仅是婚姻双方关系*破裂，更是一种背弃教会、背弃上帝*象征 。
在后来教会势力与世俗**对抗中，民事当局对离婚和再婚*宽容让教会一直强调*婚姻*不可分离*只能成为一种没有强制力*建议 。尽管后来教会提出“废除婚姻”来掩盖婚姻破裂*事实，但不可否认，婚姻*即婚姻开始与结束**，随着人*和思想*解放，已经被绝大多数*人们接受 。既然婚姻*结合已经更多地倾向于情感*证明，那么当婚姻双方由于主观或客观*原因导致感情破裂时 ， 当然应该顺从*人*意愿离婚 。这是近现代欧洲婚姻由神*神圣到人***逐步* 。
【《西方婚姻史》的读后感2000字】四、结语
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