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【《沉沦》读后感1200字】人都是生而脆弱* 。
爱情，抑或爱国，这两种通俗意义上极为高尚*情感，其实都是人依赖于“他者”*一种表现 ， 是人*脆弱*一种流露——不论是之于《沉沦》主人公“他”，还是我们所有人 。
《逍遥游》有云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五*而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。”即人不可脱离物质凭借而孤立存在?——即使列子能御风而行 ， 犹不能摆脱对于风与云*依赖 。这说*是人对物质*依赖 ， 这固然是人脆弱*表现 ， 然而我认为，人更加深重*是内心*依赖感 。心理学认为,“人生来就有爱和归属*需要, 即个体对从属感、爱情、友谊和摆脱孤独*需要 。”从这个意义上讲，我们生来就需要一个强大*“他者”来安顿自己*心灵 。
所谓“他者”，可人可物 。
爱情，是对于另一个个体人*需求和依赖，是渴望拥有另一个人（往往是异*）*支持与扶搀，在物质生活中汲二人之力使生活更加幸福，在精神层面拥有自己理想、观点*坚定支持者和自己情感*聆听者、理解者、共鸣者和深刻同情者 ， 给自己心灵一片能够栖息安顿*乐土 。西方*“弑父娶母”，似乎并非传统意义上*爱情，但却是人，特别是男人对于异**依赖*一种例证 。
没有人能否认“*我”对于爱情*需求，但《沉沦》中“他”*爱情却是非比寻常*畸形，他*苦闷、*自*、偷窥，直至*乱 。其实这恰恰说明了他*脆弱：由“*我”生发出天然*对爱情*渴望、对**渴望虽受到*“超我”*规范与阻止 ， 然而他却始终挣脱不了爱情*驱使（即对理想中*“她”*依恋），“*我”与“超我”二者激烈斗争最终导致人格** ， 也就指向了死亡 。可以说，没有对爱情*极度需求与依赖 ， 他就不会沉沦 。
而爱国 ， 是“对于自己生长*故土有很深刻*情感，对从小熟知*文化有天然*亲近感，并进而上升为对自己国家*热爱” 。祖国 ， 是另一个“他者”，一个更为强大宏伟却更*象*他者 。不过，事实上*文与爱国并无多大关系，他在走向死亡*路上高喊：“祖国呀祖国！我*死都是你害*！你快富起来！强起来吧！”并非真正*爱国，只是他个人主观*牵扯、拔高 。他只是*心中需要一个强大*他者给自己以安全感、承托感，说到底是爱自己罢了，祖国只是给自己*无法解脱和最终*死亡一种借口——倘若果真是祖国害* ， 那么身在海外*千千万**留学生岂不都只剩下死亡*宿命？他*悲剧其实是个**悲剧，是个别现象 。
真正**，是从当下做起，从自己做起，对国家有担当，对自己*祖国充满关怀，对自己*同胞充满热忱，自奋自强 ， 而非一味归咎于祖国*凋零衰微 。
其实从文中来看，他沉醉流连*大自然无疑也是一个他者，想要置身天地洪荒 ， 追寻生命*原始趣味，渴望摆尘寰*喧扰，暂时搁置痛苦，将周身全然置于大自然*保护与理解之下——用以承托他孤独抑郁*心灵 。
我们虽也都挣脱不了人**藩篱，我们也都自觉或不自觉地眷顾他者 ， 但是我们决不能对他者产生过分*依赖 。我想这也是郁先生无意中给与今天*我们*教益吧 。其实他**裸*对依赖心理*暴露深刻地揭露了今天大多数青年人*心理状况 。当今*年轻人多出生于20世纪*十年代，从家庭地位看，多为独生子女 ， 从幼年起就易受到父母、祖父母*关照呵护甚至溺爱，在*格深处植下了眷顾他者、渴望受到保护*种子 ， 这就不难解释社会上“啃老族现象”、“校园里出双入对数见不鲜”等事实了 。即使是某些自诩为“足够*”*人，也多是着眼于自己周身狭小范围并用自己狭小*视野评判出来*罢了 。
我们无法改变人*中渴望受到保护、眷恋他者*特质，无法摆脱人类*我*脆弱*，但是我们起码应该自觉*认知自己**与需求 ， 自觉地使自己尽量减少对他者*依赖，尽量*起来 。
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