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刘艳春丰子恺的回归
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《春云柳》吴湖帆
明天是晴朗的 。
清明节是二十四节气中的第五个节气，也就是三月节 。《二十四节气》说:“据《国语》记载，时有八级风，而历独指清明风，即三月节 。这风是悲伤的象征 。一切都是整洁的，此时一切都是干净整洁的 。”
“八风”是从四面八方吹来的风，古代经书中提到的“清明风”是从东南方向吹来的，也就是《周易》中提到的“方艺” 。也有“万物和谐”一词，“气”就是“洁癖”的意思 。当农历三月到来时，一切都清晰明了，这就是清明得名的原因 。
文/广州日报全媒体采访人员钟奎
突然看到家家插柳，然后才意识到今天的创业网日是清明 。
节气方面，清明节当然是一个“节”，但也是一个重大的节日 。二十四节气中，只有清明是节日，也是节气 。因为清明有两个节日，既有自然色彩又有人文内涵，既能反映天气和物候的变化，又能带来自己鲜明的传统文化特色 。
如果用一种植物来代表清明节的自然色彩和文化内涵，那一定是柳树 。
虽然古人在清明节的“三个阶段”(佟诗话、野鼠变鹌鹑、石红剑)中没有提到柳树，但柳树显然是晚春最抢眼的时候 。“不知道谁剪的好叶子，二月的就像剪刀”，著名的何形容的是二月剪的柳叶 。到了清明节，杨柳更绿，杨柳更长，处处有“春三月柳新”的景象 。难怪辛弃疾有句话说:“春光乍泄，柳暗花明” 。
在古代，清明节是一个结合了寒食节和上巳节内容的节日 。寒食节的习俗是吃冷食，禁火；上巳节的习俗是“襁褓”和洗澡；清明节的习俗是祭祖、扫墓、踏青 。在这三个节日的习俗中，都有柳树，所以古代的清明节也叫“柳节” 。以维生素的习俗为载体，有插柳、穿柳、射柳，其中最受欢迎的是创业网络中的插柳、穿柳 。陆游的诗《忽见家家插柳，才知今日是清明》讲述了清明节插柳的习俗 。那么，这些习俗是什么时候开始的呢？茶柳和刘岱的象征意义是什么？刘为什么会成为清明节的象征？
茶柳和刘岱最初与春秋战国时期的介子推有关 。
清明节茶柳和刘岱可以追溯到春秋战国时期 。
据史料记载，晋文公·重耳早年曾在一个名叫介子推的人的陪同下逃亡避难 。当他在重耳缺少食物时，他“削减库存”来拯救他 。重耳回国即位后，奖励了一直追随他的人，却忘了介子推 。介子推也不会争财富 。他带着老母亲隐居绵山 。晋文公让人从三面烧绵山，试图逼介子下山，但介子宁死不屈，老母亲在一棵大柳树下自焚 。
晋文公看着它，很苦恼 。为了纪念介子推，他下令全国每一个介子推的忌日都不要用火煮，只吃冷食，这是为了寒食节 。据说，晋文公的大臣们第二年上山祭拜介子推时，发现介子推抱的柳树死了，又活了过来，于是给了这棵老柳树“清明柳”，并当场折下几根柳枝，插在介子推的坟前以表哀思 。
古代寒食节也是早期祭祖扫墓的节日，在古代被称为“野节” 。由于晋文公折柳枝送哀思的行为，后人纷纷效仿，在扫墓时将柳枝插在坟前 。由此可见，茶柳和刘岱最初很可能是为了纪念介子推 。
【古代清明节又称“柳节” 清明节的别称有哪些】另一种说法是，古人认为柳树有辟邪防病的作用，清明节插柳穿柳是为了防止邪灵和疾病、瘟疫的侵袭 。汉代神农《本草经》认为，柳絮、柳皮、柳根、柳枝、柳叶可入药治疗黄疸、痈肿等症 。金葛洪的《肘后备急方》也认为:“治卒恶疮，人不明，面恶疮 。柳叶或柳皮，水煮，经常用较少的盐清洗 。”
清明的刘岱，和纪念华一样，珍惜美 。
唐宋时期，随着清明节逐渐与寒食节、上巳节融合，插柳穿柳之风更加盛行 。唐代段的《酉阳杂役》记载:“三月三日，赐朝臣一枚细柳环，言免中毒 。”三月的第三天是上巳节 。上巳节的主题是“襁褓”，目的是为了增进公众健康 。主要活动是在家洗澡和在水边清洗，以去除污垢和病原体 。三大节日融合后，刘岱也成为节日习俗之一，并与上思节的主题相融合 。“无毒”是指避免各种昆虫毒物 。
宋代老将孟的《东京梦》中说:“清明节时，普通京城把冬至后的105天作为大冷食 。前天叫‘烹熟’，枣是面粉做的，柳条串在一起插在门楣上，叫‘子推颜’ 。”在旧社会，冬至后的105天是寒食节，通常在清明前两三天 。宋人的习俗是在寒食节前用面粉做成嵌有枣的馒头，做成飞燕状，再用柳条串起来插在门楣上，称为“紫翠燕” 。由此可见，插在门上的柳树确实与纪念介子推有关 。
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