概括起来 ， 李斯洋洋洒洒的这一大段话 ， 包括下述几层意思 。
百衲本《二十四史》影印南宋建安黄善夫书坊刻三家注本《史记》
首先是直接针对淳于越“事不师古而能长久者 ， 非所闻也”这一主张 ， 做出总体评价 ， 以为像淳于越这样“愚儒” ， 明显智力不够 ， 实在是蠢得很 ， 他们是根本无法理解秦始皇创建的亘古未有之大业丰功的 。
这是一个纲领性的认识 ， 大调子一定 ， 下边就是具体的处置办法了 。“愚儒”的“愚”也就是傻的意思 ， 傻瓜的话 ， 不仅听不得 ， 也不能由着他到处胡乱说 ， 让傻瓜给正常人洗脑 。遍地傻瓜乱跑 ， 那大秦帝国还能成个什么样子？实际的后果很严重 ， 并不仅仅是遍地傻子好看不好看的问题 ， 而是若一味“不师今而学古 ， 以非当世” ， 则必将“惑乱黔首”——有傻小子不干了 ， 出来造反怎么办？这就是“公知”的危害 ， 必须采取果断措施 ， 做出惩处 。
应对的办法 ， 一是“别黑白而定一尊” ， 即确立皇帝唯我独尊的地位 ， 人人都要服从于他的权威 。他的话 ， 就是最高指示 。除了他 ， 谁的话都不算人话 ， 谁的话都要同他保持高度的一致 。二是在此前提下 ， 与此有违的种种私学 ， 都要一律禁绝 ， 并且指出开放言论的严重后果是“主势降乎上 ， 党与成乎下” ， 即皇帝的权威荡然无存 ， 而反对的党徒必将布满朝野 ， 实在是危乎险也 。三是应立即颁布具体的禁绝措施 ， 即除了官方存留部分书籍之外 ， 诸如秦国自己的史书、朝廷所设博士官传习的儒家经典 ， 以及像“医药卜筮种树之书”这样的科技著述等 ， 其余所有各项典籍 ， 统统搜检出来烧掉；同时还有特殊针对性地特别强调“有敢偶语《诗》、《书》者弃市 ， 以古非今者族” 。
这样的处置措施 ， 看起来好像很有创意 ， 但是自古以来 ， 就是太阳底下没有什么新鲜事儿 。与李斯出自同门的韩非子即明确讲过 ， 当年商鞅即已“教秦孝公以……燔《诗》《书》而明法令”（《韩非子·和氏》） 。到底是同门同窗 ， 对先行君主施展过的这种手段 ， 同样早就烂熟于胸 ， 时机成熟时 ， 掏出来用就是了 。
李斯这个现职的帝师把话讲得都很到位 ， 有纲有目 ， 有头有绪 ， 一切都正中秦始皇的下怀 ， 连细节都考虑得十分周详 ， 自然博得他满心欢喜 。于是 ， 秦始皇只简单地迸出一个“可”字来就依样施行了；或者说雷厉风行地展开了大秦帝国建立起来最大规模的一场政治运动 。这场运动 ， 也可以简单地用“焚书”二字来概括 。
全面了解这一背景 ， 了解这场运动在秦朝政治生活中无比重要的地位 ， 我们才能切实理解秦始皇“坑儒”之举发生的缘由 。
秦始皇“焚书”之举 ， 实际上不过是上一年刚刚施行的极其严酷的惩处办法 ， 这些儒生应该老老实实地上班办事儿领薪水 ， 帮助我歌功颂德“兴太平”了吧？可恨侯生、卢生这些“方术士” ， 骗吃骗喝骗够了 ， 临走人还“诽谤我 ， 以重吾不德” 。不过这帮子家伙本来就是骗子 ， 如此忘恩负义 ， 也算是情理之中的事儿 ， 而且其社会地位和影响 ， 都没法跟儒生相比 ， 只要这些儒生 ， 都像朝廷设置的那七十个博士一样给朝廷妆点门面做摆设 ， 倒也不用担心什么 。
那么 ， 这些儒生的地位和影响为什么这么重要？除了孔夫子创立的政治学说和社会理念对世道人心具有重大影响之外 ， 还有一个似乎不为人言的重要因素 ， 这就是在先秦诸子之中 ， 其他各家 ， 讲的都是空洞的思想观念 ， 只有儒家才具有丰富的具体知识 ， 特别是历史知识 。自孔子以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这《六经》来教授弟子 ， 这些知识 ， 就成为儒家门内师徒相传的核心内容 ， 而这些典籍所蕴涵的文学、艺术、史学、哲学以及社会制度知识 ， 其丰富性、系统性、具体性在先秦诸子中都是独一无二的 。高谈阔论的理论 ， 只能影响一小部分高等知识分子 ， 而这些具体知识和儒生对这些具体知识内在义理的阐释 ， 才能更加深刻地影响社会公众（前述秦廷儒学博士之“博” ， 其要义也正在这里） 。其中历史知识的影响 ， 尤为重要 ， 因为这是“诸生不师今而学古 ， 以非当世 ， 惑乱黔首”的一项利器 。
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