雷州祠堂(雷祖庙里供奉的为什么不是雷神)
雷州位于广东省西南部，雷州半岛中部 。顾名思义，这是中国著名的雷区 。一年中打雷数百天 。
在古代，人们对自然的认识是有限的，他们认为是雷神的傲慢，于是最原始的对自然的崇拜就产生了 。他们相信万物皆有灵，只有虔诚的牺牲才能得到祝福 。
于是，雷神、风神、树木、石狗...都成了雷州先民崇拜的对象 。现在在雷州市，还可以看到大量的石狗雕像 。
不过，今天走在雷州，你会发现这里供奉圣贤的寺庙比较常见 。天后宫、宁国夫人庙、雷祖庙有寺庙200多座 。
从“万物有灵”的自然崇拜到世人对贤者的敬仰，从对神的崇拜到对贤者的尊重，雷州人的这种思想转变在几千年的时间里逐渐完成，也是逐渐信任人的力量的过程 。那么，这种转变是什么时候开始的呢？
尊景贤就是从这开始的 。
这也是从一个人和一座寺庙开始的 。
雷州最大的祠堂——雷祠堂，始建于唐贞观年间，占地一万余平方米，是为纪念刺史而建 。
祠堂里供奉的不是雷神，而是一个人，真的很让人惊讶 。
其实，陈文玉对雷州来说就是“神”的存在 。可以说，没有他，就没有雷州市，甚至没有雷州这个名字 。
雷州改名前叫东河州 。虽然有“何”字，但混得不好 。
唐朝以前，这里混乱很多，启蒙也不开放 。为了争夺生存机会，部落之间经常发生冲突 。
汉朝时，有两个秘书相继在这里失业，东河州满巴的民俗流传开来，很多官员都非常害怕来这里做官 。
直到唐朝，朝廷为了稳定边疆，聘请当地名人陈文玉为东河府刺史 。
了解当地人自己的情况，加上他们的名声，处理各种事务就更容易了 。陈文玉在任期间，解决了东河的很多问题 。
这里有很多民族纠纷，陈文玉采用通婚的方式来解决矛盾 。我们都是家庭成员，想玩什么就玩什么 。如果有什么要讨论的，动荡的社会就会安定下来 。
然后，学校被建立来鼓励教育 。随着街巷里读书的声音，这片蛮荒之地开始走向文明 。
社会一稳定，文风一高涨，越来越多的人选择在这里定居 。为了容纳更多的人，陈文玉把一个不到1万人的小镇扩建成了一个能容纳3万多人的城市 。
此外，他还在宫廷中演奏，并改名为东河州雷州，雷州的名字自此沿用 。
在他的任期内，陈文玉建造了一座州城，改变了国家的名称，解决了各民族之间的纠纷，赢得了人民的心 。在每个人的心目中，带领人民过上更好生活的陈文玉是一个神一样的存在 。因此，当地人尊称他为“雷祖”，并在他死后建了一座雷祖庙来供奉他 。
自此，雷州半岛开启了尊祖敬贤的传统 。从此，为祖国做出贡献的先贤成为雷州人建庙祭祀的对象 。
圣人进入寺庙，凡人变得圣洁 。
古城内有一座寇公庙，是为纪念北宋著名人物寇准而建 。
北宋干兴年间，丞相寇准被奸臣陷害，贬为雷州胡俟参军 。
当时寇准已经60岁了 。他从庙里掉到了江湖上 。他心里很难过，但更让他难过的是民间的苦难 。
这一年，雷州大旱，庄稼歉收，雷州百姓无米可煮，这让寇准极为难过 。
来到田里视察情况，发现这里的农业生产方式太落后，田旁没有水渠，每天的灌溉都要靠上帝来赏雨 。
为了改变靠天吃饭的局面，寇准把中原先进的耕作方法传授给雷州人，并指示他们修建水利工程 。
寇准贬谪雷州期间，劝农民种桑修水利，留下良田 。办学、传播中原文化，使雷州文风兴盛 。
可能是水土不服，也可能是持续过度劳累 。十八个月后，一代名将寇准在雷州去世 。
为人民做了这么多实事的寇准，深受雷州人民的喜爱 。他死后，雷州人修建了口公庙以示感激 。
圣贤入寺，凡人成圣的故事在雷州比比皆是 。
城内十仙庙是为了纪念被贬或路过雷州的名臣、名爱 。其中，不乏苏轼、苏辙、秦观等名人 。在停留或路过雷州时，他们要么把自己的成就留在这里，要么把墨宝留在这里，这使雷州闻名于世 。
说服学生学习是一个值得尊敬的国家圣人 。
雷州人尊贤的传统在当今社会发展到了极致 。
周老伯是一个只上了五年小学的普通人，但对于已经成为大学教授的周君飞来说，周老伯是他最尊敬的国家贤人 。
三十多年前，周俊飞在城里上小学，但他家在离学校十公里的一个村子里，每天来回要三个多小时 。
【为何雷祖祠里供奉的不是雷神 雷州雷祖祠】
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