黜陟幽明的意思黜陟幽明( 三 ) _生活百科

3、兼容并蓄，善于思考
在元结、柳宗元的创作中，我们既能发现儒家思想的深刻影响，同时也不难看出佛道思想的烙印。儒道释三教思想的交流、融会构成了他们思想体系的基本框架。柳宗元曾明确提出过“统合儒释”的主张，在儒家思想以外，受佛教的影响尤为深刻。周敦颐继承《易经》、道家及道教的有关思想，提出宇宙生成的本源在于无极，无极生太极。太极静中有动，动中有静。太极分为阴阳，阴阳交合产生出无数不同的形态。圣人是模仿“太极”来建立“人极”的，“人极”即“诚” 。“诚”者，“五常之本，百行之源也” 。周敦颐还说：“孟子曰：‘养心莫善于寡欲’……予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”（《养心亭说》）他要求人实现从“寡欲”到“无欲”的跨越，保持“无为”、“五思”、“无事”的状态，从而达到“诚”的境界。由此可见，在周敦颐那里，儒家与道家思想在形而上的层面上实现了有机的融合，成为了一个整体。周敦颐的学说后经朱熹发挥，成为了宋明程朱理学的理论基础。黄庭坚称颂周敦颐：“著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。”（《永州府志·人物志》，康熙九年）与周敦颐同一时代而略早于周敦颐的永明（今江永）人周尧卿，在治学方面，求真务实，不拘泥于传注，释文阐意，往往见解不凡，不落窠臼。鉴于他在《毛诗》、《郑诗》、《左氏春秋》等经学研究上的造诣，后人将其与周敦颐并称为“潇川二先生” 。张栻青少年时代，长期生活在永州，他推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，其理学思想上承二程而又有所阐发，最终成为了湖湘学派的创始人。根据《清史稿》等史料记载，祁阳人陈大受担任封疆大吏，思考和处理问题往往别具一格，不落俗套。遇荒年他主张不禁商贾，不禁囤积。他说：“商人贮米，得少利即散，贮不过一岁，民且利焉。”他督造工程建设，决不随便节省费用，而是始终将质量放在之一位。他说“城工核减，意在节用。用省而工恶，再修且倍之。”李达一向被尊称为“中国的理论巨匠” 。早在 *** 创立之前，他就呕心沥血，翻译出版了《唯物史观解说》、《马克思主义经济学说》和《社会问题总览》三部著作，成为当时先进知识分子和马克思主义者的必读教材。1935年，他结合马克思主义的经典理论与中国革命的具体实践，撰写、出版了《社会学大纲》一书。*** 评价这本书是“中国人自己写的之一本马克思主义哲学教科书”，在戎马倥偬的战争时代，*** 将这本书读了10遍，还写了3500来字的批注。
（四）永州人明理独立精神的独特价值
永州远离国家政治、经济、文化中心，人们的情感与思维更少受到朝廷统治者的束缚与影响。同时，由于多种文化因子在这里聚汇交流，人们的思想和理论视野更为开阔，更少阈限于门户之见，这或许就是永州人能充分传承舜帝和屈原明理独立品质的内在原因。有学者提出，中国哲学没有怀疑主义的传统，II中国人的思维方式中缺少怀疑这个环节。JJ为此，认真研究舜帝以来的永州文化传统，应该是很有意义的。自后现代主义思想兴起并兴盛以来，呈现在我们面前的文化产品越来越多地呈现出平面化、碎片化和消费化的倾向，人们的阅读习惯也在由读文不断向读图偏离，快餐文化与文化泡沫成了不少人的精神主食。民众的意见越来越受到 *** 、电视等现代传播媒介的影响与制约，流行与时尚似乎无所不在。在此背景下，发掘和弘扬明理独立的永州精神，同样也应该很有意义。（作者：周甲辰）