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一旦做出另一种区分,一个人可以对未来(或至少对现在)有记忆信念这一事实可能更容易看出 。我有一种记忆信念,即日本人于1941年 12 月 7日袭击了珍珠港,但有一种非常直接的“记得”感,其中我不能说是记得这次袭击 。一些哲学家想说,虽然我还记得做这种区分是 珍珠港在那一天遭到袭击,我不记得事件本身了 。为了对事件有相关的记忆(而不是只记住关于事件的一个命题),我必须自己经历过 。“经验”要求的确切含义尚不完全清楚 。虽然从这个意义上说,事件之后出生的人没有人能真正记住它,但要拥有这种记忆,那一天必须在珍珠港并不明显 。那天晚上在广播中听到这件事可以说足以记住这一事件 。让我们通过将前者称为“命题记忆”而将后者称为“事件记忆”来标记这一段的区别 。命题记忆的对象是命题;事件记忆的对象是事件 。我的记忆派对上的蛋糕是巧克力是有命题的;我的记忆 的党是一个事件的记忆 。虽然一个人不能拥有未来事件的事件记忆,但一个人可能拥有一个命题的命题记忆,这个命题是指尚未发生的事件;人们可以记得将要发生的事件 。
虽然很明显这种区别是真实而重要的,但我不建议在这里多说 。由于认识论主要是对知识和理性信念的研究,并且由于知识和信念本质上是命题,我们在这里将重点限制在命题记忆上 。

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文章插图
现在的问题是,作为命题所涉及的事件的事件记忆开始的命题记忆与不显着涉及事件记忆的命题记忆之间是否存在任何重要的结构性差异 。例如,我对去年圣诞节车道结冰的记忆是命题,但它是基于我对相关事件的经验 。我的记忆相信亚伯拉罕林肯在福特剧院被枪杀并不是基于任何此类事件(尽管,当然,对于几乎任何非先天的信念,都会有一些事件导致其形成) 。
可能存在不基于事件记忆的命题记忆的情况,即使记忆是由于一个人对相关事件的经验 。去年圣诞节,我开始相信我的车道当时结冰了;这就是为什么我把车停在街上 。我相信我的车道结冰是基于我对冰的感知 。但是现在我回想起我的车道的状况,我不再相信我对冰冷的车道的事件记忆 。我只记得我的车道结冰了 。另一方面,在某些情况下,人们确实会根据记忆图像回忆起事件并形成新的信念 。例如,如果有人问我去年圣诞节车道上的冰是否均匀,我很可能会想起车道的记忆图像,看看它是否包含该信息 。在这种情况下,似乎,的我看到车道),以形成一个约冰的厚度的均匀性的信念 。因此,有一种真正意义上的信念,即认为冰的厚度是(比如说)均匀的,这并不是对该术语的至少一种合法意义上的记忆信念 。肯定有一种合适的思考记忆信念的方式,它规定只有在先前时间形成的信念才算作记忆信念 。
因此,记忆引发了无数的哲学甚至认识论问题 。为了使这个讨论易于管理,我们将不得不稍微缩小我们的关注范围 。首先,我们将只关心接下来的记忆信念的认识论 。但正如我们所见,“记忆信念”可能指代许多事物 。因此,为了使我们讨论的领域更加精确,我们必须给它一个规定的(因此有些人为的)定义 。让以下成为我们对记忆信念的工作定义:
S有一个记忆信念,即p在 t 2 iff在t 2 , t 1之前有一段时间,当S相信p 时,在t 1和t 2之间的时间间隔内, S已经相信P,S相信t 1和t 2之间的 p至少有时只是倾向性的(即,非发生性的),以及小号的相信p在吨2 是因果相关的小号的相信p在 吨1以适当的方式 。
这个定义需要一些解释 。条款(a)将记忆信念与基于记忆图像新形成的信念区分开来 。如果一个人以前从未相信p,那么 S现在就不能有p的记忆信念,尽管现在一个人可能会根据事件记忆之一次形成信念 。条款(b)对于区分以下情况是必要的:人们一次相信P,完全忘记 P,然后重新学习P来自独立来源 。条款(c)要求该信念从它形成到我们称其为记忆信念的时间不是一直发生的 。我不确定这个限制是必需的,但我认为它排除了某些复杂因素 。例如,如果我相信P并将其保持在发生的工作记忆中一分钟,比如说,我们现在将其视为记忆信念吗?如果我把它放在内存中十秒钟会怎样?两秒?如果我们要求一个信念在现在算作记忆信念之前必须是非发生的(同时仍然存在)一段时间,我们就不必处??理这些问题,无论如何,这些问题并不是我们关注的核心 。这里的另一个重要说明:我已经要求它是“相同的信念”,它是一次发生,然后是倾向性的,然后再次发生 。这并不是要求它始终是相同的标记信念,而只是具有相同内容的信念,在其首次出现后,与该人对该内容具有该信念的较早标记具有适当的因果关系 。当我相信我的车是因为我刚刚检查了车门而被锁上时,后来回忆起我的车是锁着的,这可能是我后来的信念与之前的信念不完全相同 。另一方面,我不想坚持认为这不是同一回事 。我将把这个问题悬而未决 。

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