蒲的意思是什么意思蒲谷是指什么意思 _生活百科

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一地多名者，一名多地者，比比皆是。这一现象，搞得当今史学界晕头转向。阅读《山海经》，阅读《水经注》，我发现了一个定律：古人总是以水为坐标来确定山，又以山为坐标来确定水，还可以山或水为坐标来确定方国和郡县。这一定律，我屡试不爽，而且靠它还挖出了一些珍宝，不妨在此共享。

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五岳之根——吴山，以汧水之源为坐标。大唐有吴山之县，只因吐蕃对其县的灭绝，世人不愿提起。久而久之，连史学界也茫然不知。《山海经》说：雷泽，“在吴西” 。就是说，雷泽是在吴山的西部。那么，这个吴山又在什么地方呢？新编《甘肃通史》说，在陕西陇县。《旷古逸史》说，是陇山。其实，吴山并非在陕西陇县，而是在甘肃华亭；也并非什么陇山，而是五台山。这在清人段玉裁《说文解字注》中说得很清楚，它是以汧水之源为标志的，而汧水之源就在华亭五台山，所以五台山即吴山[1] 。
《山海经》称六盘山为女床山，米缸山为高山，桃木山为龙首山，五台山为吴山，此乃太古之“四岳”也。当今“五岳”之称便是由此演变而来，而太古“四岳长”所居地就在五台山。可以说，吴山为五岳之根，它是中华民族的地标，不可不察。

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华胥之洲——雷泽，以吴山为坐标。华胥洲是太古华胥部落所居地，是华胥氏履大人迹而肇孕伏羲之地。只因《山海经》把雷泽之条列入《海内东经》，害得古人总是在我国东部去寻找。东晋郭璞，北魏郦道元，均说雷泽在山东荷泽，可就是与“在吴西”没有关系，所以后人不信。清人郝懿行对雷泽之条列入《海内东经》曾提出质疑。当代袁珂则进一步断言：那是因错简所致，“当移在《海内西经》” 。以此为据，今人范三畏《旷古逸史》说：庄浪朝那湫即雷泽。笔者认为，这一说法是对的。庄浪与华亭，一个在西，一个在东；朝那湫与吴山，一个在西，一个在东，说朝那湫为雷泽，恰好与《山海经》所言“在吴西”吻合[2] 。
找到了雷泽，所谓“羲皇故里”，昭然若揭。而在《文史知识》上，范三畏《天水“羲皇故里”觅踪》一文，却偏偏把它拉到了天水。其实，按照籍贯理论和行政区划变迁，“羲皇故里”并非在天水，而是在庄浪[3] 。

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秦肇古县——成纪，以长离水为坐标。成纪之名，从殷代就有；成纪之县，为秦代所置；此后又有唐成纪、宋成纪，合起来便是4个成纪。而《帝王世纪》所指呢？史学界或言殷成纪，或言秦成纪，或言唐成纪，或言宋成纪，莫衷一是。新编《甘肃通史》将其定位于秦成纪。笔者认为，这是对的。因为皇甫谧为西晋人，在行政建制十分明确的情况下，不可能把漠糊不清的殷成纪写进史册。至于唐成纪、宋成纪，就更不值一提了，因为皇甫谧是西晋人，压根就不知道还有这两个地名。
而秦成纪治地并不难确定。《水经注》说，长离水在成纪县东。那么，成纪县则必然在长离水之西。这个长离水，就是当今庄浪县阳川镇境内葫芦河的一段河流。所以，说秦成纪治地在甘肃静宁，是可以肯定的。具体地址，明清史册均说在“治平川”，这是对的。但从当今的行政区划来说，它却并非在治平镇，而是在李店镇的刘河村[4] 。

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九州之泽——弦蒲薮，以汧水之源为坐标。据《周书》《风俗通义》记载，弦蒲薮是与太湖、洞庭湖齐名的九州之泽，它存在于周代以前到北魏时期，消失于隋唐。据《水经注》记载，它由蒲谷乡 *** 中谷之水所形成。从其中的描述来看，这是指汧水（今称千水）的两个源头，其中蒲谷乡之水有五色鱼。《石鼓文》描述秦文公在汧水捕鱼，亦有五色鱼。而这种鱼在汧水的根本源头——华亭策底乡至今仍存。由此而言，策底乡即蒲谷乡，华亭马峡即弦中谷。而弦蒲薮当在关山西麓的华亭境内。
伟哉，弦蒲薮，你是名扬九州之泽；大哉，弦蒲薮，你是世人景仰之泽。如今你虽然消失了，而你的英名，当与青山同辉！

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华夏名山——鸡头山，以泾水之源为坐标。鸡头山亦称峣山、幵（jian）头山、薄落山、笄头山、牵屯山。当今史学界一说指崆峒山，一说指小六盘山。其实，这两种说法都不对。明代《平凉府志》说：“湫头实泾汭之源。”以此为据，笔者曾将此山定位于桃木山。后来疑窦乍起，再查《山海经》，原来桃木山并非泾水之源所在地，只是汭水之源所在地。而泾水的根本源头在高山，所以当今宁夏泾源境内的米缸山为鸡头山。据《史记》记载，黄帝、秦始皇曾登临鸡头山。《水经注》说：鸡头山“为大陇山之异名”，谬哉！大陇山就是当今的大六盘山，它从宁夏、经甘肃、到陕西，绵延240公里，谁还知道黄帝、秦始皇是从哪里登其山的？