《傅雷家书》能够使我们更好的提升自身修养的一本好书 ， 在风云暗涌的年代里 ， 傅雷经过书信亲子爱子 ， 传达出一种高尚的品质 。下面是小编精心推荐的傅雷家书读后有感 ， 仅供参考 ， 欢迎阅读！
傅雷家书读后有感一
初知傅雷 ， 是5年前买的苏立群所著的《傅雷别传》 ， 许是泛泛所读 ， 对他并没有太深的印象 。
前几日 ， 偶然买了一本《傅雷家书》 ， 只看了一半 ， 便为其所折服了 ， 急不可待地把这本书推荐给了几个朋友 。
喜欢这本书 ， 首先是惊诧于傅雷先生对艺术的执着和独到的见解 。傅雷先生是翻译大家 ， 也是艺术鉴赏的大家 ， 他对艺术是如痴如醉 ， 却又一丝不苟 。谈及艺术 ， 他可以嘲讽参加全国美展的几位老辈画家一味取巧 ， 骗人眼目;也可以当着刘海粟校长和刘海粟请来的教授本人的面 ， 斥责该教授的画没有思想性 。在他的意识里 ， 永远是学问第一 ， 艺术第一 ， “世界上最高的最纯洁的欢乐 ， 莫过于欣赏艺术” 。在给他的长子、著名钢琴家傅聪的书信中 ， 他更多的是把儿子当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手 ， 来给予指导和评论 。在傅雷先生的艺术观里 ， 追求的、欣赏的永远是艺术的最高境界 。
提及艺术的创造 ， 他强调的是自然和感情 。他认为：“真诚是第一把艺术的钥匙 。知之为知之 ， 不知为不知”;“一切艺术品都忌做作 ， 最美的字句都要出之于自然 ， 好像天衣无缝 ， 才经得起时间考验而能传世久远”;“理想的艺术总是如行云流水一般自然 ， 即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨 ， 好像是天地中必须有的也是势所必然的境界 。一露出雕琢和斧凿的痕迹 ， 就变为庸俗的工艺品而不是出肺腑 ， 发自内心的艺术了”;“艺术如果是最美的花朵 ， 生活就是开花的树木”;“真正的艺术家 ， 名副其实的艺术家 ， 多半是在回想中和想象中过他的感情生活的 。惟其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作 。真正的艺术是历久弥新的 ， 因为这种艺术对每一时代的人都有感染力 。”
论及对艺术品的理解 ， 傅雷先生认为就是与艺术家思想的沟通 。“一切伟大的艺术家 ， 必然兼有独特的个性与普遍的人间性 。我们只要能发掘自己心中的人间性 ， 就找到了与艺术家沟通的桥梁 。再若能细心揣摩 ， 把他独特的个性也体味出来 ， 那就能把一件艺术品整个儿了解了”;“感性认识固然是初步印象 ， 理性认识是深入一步 ， 了解到本质 。但是艺术的领会 ， 还不能以此为限 。必须再深入进去 ， 把理性所认识的 ， 用心灵去体会 ， 才能使原作者的悲欢喜怒化为自己的悲欢喜怒 ， 使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响 。……艺术不但不能限于感性认识 ， 还不能限于理性认识 ， 必须要进行第三步的感情深入 。换言之 ， 艺术家最需要的 ， 除了理智以外 ， 还有一个爱字” 。
同样的 ， 在谈及儿子钢琴演奏的时候 ， 他仍是看重感情的升华 ， 境界的超越 。他说：“在一切艺术中 ， 音乐的流动性最为突出 ， 一则是时间的艺术 ， 二则是刺激感官与情绪最剧烈的艺术 ， 故与个人的MOOD关系特别密切”;“弹琴不能徒恃感觉 ， 感受 。那些心理作用太容易变 。从这两方面得来的 ， 必要经过理性的整理 ， 归纳 ， 才能深深的化入自己的心灵 ， 成为你个性的一部分”;“音乐主要是用你的脑子 ， 把你朦朦胧胧的感情分辨清楚 ， 弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;等到你弄明白了 ， 你的境界明确了 ， 然后你的技巧自会跟踪而来的”;“凡是一天到晚闹技巧的 ， 就是艺术工匠而不是艺术家 。一个人跳不出这一关 ， 一辈子也休想梦见艺术” 。
傅雷先生也是文化的大家 ， 青年时代 ， 他在西方的经历 ， 使他了解了西方的文化和历史 ， 更让他了解了萧邦、莫扎特、赫斯特的思想和风格 。同时 ， 他又是一个东方人 ， 喜欢和了解东方的传统文化 。他不停地给儿子推荐中国的古代著作 ， 如：《人间词话》、《元朝散曲选》、《古诗源解读》、《唐五代宋词》、《世说新语》等等 ， 希望能从这些著作中 ， 开发性灵 ， 培养气节、胸襟 。傅雷先生更能从文化的高度 ， 解析民族的特性 ， 去探寻艺术的发展 。他说 ， 中国人既没有欧洲的浪漫狂潮 ， 民族性又有希腊的OLYMPIC(希腊艺术的最高理想)精神 ， 同时据有不太过分的浪漫底克精神 ， 较之西方人 ， 极含蓄又讲究TASTE(品味、鉴赏力) ， 所以我们中国人 ， 先天的具备表达萧邦(按傅雷先生的意见 ， 萧邦是半古典半浪漫的人)相当优越的条件 。反之 ， 由于缺少了雍容华贵与宫廷气味 ， 与欧洲真正的古典 ， 有时反倒隔离得远一些 。他希望傅聪能用东方人的思想感情去表达西方音乐 ， 而仍旧能为西方最严格的卫道者所接受 ， 就表示的确对西方音乐有了一些新的贡献 。
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