荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令 。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣” 。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中 。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献 。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响 。
文章插图
《荀子》《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作 。
《荀子》全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的 。除少数篇章外，大部分是他自己所写 。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力 。
劝学（《荀子》首篇）《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇 。
【劝学的作者 是哪一个朝代的人】战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革 。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家” 。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面 。荀子是战国后期儒家的代表人物 。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它 。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道 。
劝学 朗诵.mp311:13
来自张娟讲故事啦
作品原文：
君子曰：学不可以已 。
君子说：学习是不可以停止的 。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 。木直中(zhòng)绳，輮(róu，通“煣”)以为轮，其曲中规 。虽有（通“又”）槁暴(pù，同“曝”)，不复挺者，輮使之然也 。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参省乎己，则知（通“智”）明而行无过矣 。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷 。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了 。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的 。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了 。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也 。干(hán，同“邗”)越夷貉(mò，通“貊”)之子，生而同声，长而异俗，教使之然也 。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息 。靖共（通“供”）尔位，好是正直 。神之听之，介尔景福 。”神莫大于化道，福莫长于无祸 。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大 。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此 。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸 。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行 。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞 。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了 。
吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河 。君子生(xìng，通“性”)非异也，善假于物也 。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔 。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚 。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河 。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了 。
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