【第六卦 解读易经——讼卦】
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一、导言
孔子曾说:“我一听官司，还是个犹太人，就不打官司 。”子曰:“闻有争，与人感同身受 。最好不要有任何争执 。”可见，在春秋时期，孔子就已经意识到诉讼这种事情是不断发生的 。孔子的愿望是好的，但现实并非如此 。自从人文社会建立以来，就有了主人和奴隶，上下级，上下级的关系，诉讼从未断绝 。这是事实 。
什么是诉讼？诉讼，争也 。服从民意 。以手为主，就是打架 。优先的话就是诉讼 。里面有文字，有曲折 。去哪里打官司？去找大人，去找政府，去找师傅 。这说明已经有了审理案件的地方，所谓司 。甚至在春秋时期国家大乱的时候，也有审理案件的地方 。这主要是针对民事纠纷 。诉讼主要是人民内部矛盾 。在法庭上进行诉讼，以获得一个自以为是的判决和决定 。根据《易经》序，关于饮食，必然有诉讼 。金融纠纷主要是由金融商品的利益引起的 。货是人需要养的，争取货是合理的 。
诉讼中对两卦的需要也相应出现 。活着就要先养着 。需要养需要货，货是有限的，而且很难看到 。但是，诉讼的出现只能发生在人类社会 。动物争抢食物，用本能的力量，不惜打打杀杀，而人要高级一点 。因为政府不允许人们互相争斗，而弱势群体往往不敢直接使用暴力与强势群体竞争，所以呼吁他们来管 。诉讼是人事事务中很常见的事情 。作为一个官员，我们不得不去研究和关注它 。有了正义和公法，诉讼就开始有了申诉的地方 。民间无官的时候，老百姓有纠纷的时候，先诉至农村长辈，再以司告政府 。所谓大人也 。投诉的程度取决于争议的大小 。所以，当事人的本意是寻求正义 。所以，执政的重要性其实是一个正面的词 。不中立就会有偏见，很难对 。所以中正的内涵是一样的 。
春秋时期，周朝衰落，各国无处讲道理，于是出现了联盟的盟主 。一个认为自己被欺负的小国会向它的领导人抱怨，而这个领导人必须是一个强大的霸权 。从国家到老百姓，每个人都需要一个抱怨和争论的地方 。道理是一样的 。在现代国际社会中，联合国扮演着公正的立场，但实际上背后都是大国 。公理离不开权力 。权力往往是正确的 。这几乎是惯例 。当一场官司打不出结果，发展到最后，肯定会有一场战争 。这就是后面要讲的卦 。
只要有人，就会有纷争 。只要有没完没了的争议，人文政治就不会停止 。诉讼，在法庭上讲，叫诉讼 。这个很生动 。那么，《易经》是如何演绎诉讼占卜的呢？
二 。占卜解读
1，六芒星名称
诉讼，声声同赞 。《说文》:诉讼与争议 。来自公众之声 。以手辩，以言辩，以功辩，官员有分 。又《亦舒卦书》:每一个诉讼人，如果有分歧，就会被起诉 。【注】辩也 。[李周地官大司图]凡不服诏书而有狱讼者，将由法庭审理 。【注】争罪，争钱，争诉讼 。【后汉书曹豹传】礼部之家，谓之居讼 。【注意】文字相互竞争 。【论语】我还没见过谁能过一遍，告自己 。诉讼，还要承担责任 。又是叶公 。【史记·吕后纪】没敢告 。讼，公也 。你还是说清楚 。诉讼也意味着责任 。起诉自己就是自责 。很少有人能做到这一点 。只有圣贤才能做到 。
六爻的意思是去朝廷争论波折 。诉讼卦的本义包含了不和谐的意思 。联想，就是人们在法庭上争论，声音嗡嗡作响 。人们不再以礼相待，舌战却折射出人文社会中非常普遍的一幕:官员在法庭上审理诉讼，百姓的控诉从属于他们 。这个六芒星的基本符号是争议、不和谐和寻求公共利益 。
从卦爻辞来看，卦爻辞在下，干卦在上，重叠成诉讼卦的形象 。坎，象征着急迫、艰难和困苦，是力量和不屈的象征 。就好像天在上，水在下，一切各行其是，互不相容 。
根据传统的卦变理论，此卦由爻辞变，爻辞变位由爻辞变位为爻辞变位 。即内爻由原来的艮爻变为坎卦，与原来的外爻结合，成为坎下、干上的重爻，故称诉讼爻 。诉讼爻象征着人文社会的一种常态，即人情逼人，纠纷不断，官司不断，反映了不和谐的症状 。
2、卦占字
原文:诉讼，封杀，做 。喘口气 。体己中己 。结束了 。参见李大人 。对大川不好 。
诉讼的卦象是卦在下，卦在上 。
首先，有三个字 。符的意思，在卦中已经解释过了，就是有信仰的意思 。卜筮干，天常好，即信 。但是，一个“窒”字出现了 。窒息是什么意思？文字解释:窒，堵 。从穴位到声音 。它的意思是停止 。窒，堵，堵的意思 。好像有什么东西憋在胸口，无法发泄 。这三个字形象地描述了诉讼当事人的心态 。诉讼的发生很简单，只是因为胸中有怨气被压抑，不和谐，不顺畅，所以诉讼是必然的 。信仰被堵了，胸口有毛病，诉讼的第一征兆 。
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