【第六卦 解读易经——讼卦】
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一、导言
孔子曾说:“我一听官司,还是个犹太人,就不打官司 。”子曰:“闻有争,与人感同身受 。最好不要有任何争执 。”可见,在春秋时期,孔子就已经意识到诉讼这种事情是不断发生的 。孔子的愿望是好的,但现实并非如此 。自从人文社会建立以来,就有了主人和奴隶,上下级,上下级的关系,诉讼从未断绝 。这是事实 。
什么是诉讼?诉讼,争也 。服从民意 。以手为主,就是打架 。优先的话就是诉讼 。里面有文字,有曲折 。去哪里打官司?去找大人,去找政府,去找师傅 。这说明已经有了审理案件的地方,所谓司 。甚至在春秋时期国家大乱的时候,也有审理案件的地方 。这主要是针对民事纠纷 。诉讼主要是人民内部矛盾 。在法庭上进行诉讼,以获得一个自以为是的判决和决定 。根据《易经》序,关于饮食,必然有诉讼 。金融纠纷主要是由金融商品的利益引起的 。货是人需要养的,争取货是合理的 。
诉讼中对两卦的需要也相应出现 。活着就要先养着 。需要养需要货,货是有限的,而且很难看到 。但是,诉讼的出现只能发生在人类社会 。动物争抢食物,用本能的力量,不惜打打杀杀,而人要高级一点 。因为政府不允许人们互相争斗,而弱势群体往往不敢直接使用暴力与强势群体竞争,所以呼吁他们来管 。诉讼是人事事务中很常见的事情 。作为一个官员,我们不得不去研究和关注它 。有了正义和公法,诉讼就开始有了申诉的地方 。民间无官的时候,老百姓有纠纷的时候,先诉至农村长辈,再以司告政府 。所谓大人也 。投诉的程度取决于争议的大小 。所以,当事人的本意是寻求正义 。所以,执政的重要性其实是一个正面的词 。不中立就会有偏见,很难对 。所以中正的内涵是一样的 。
春秋时期,周朝衰落,各国无处讲道理,于是出现了联盟的盟主 。一个认为自己被欺负的小国会向它的领导人抱怨,而这个领导人必须是一个强大的霸权 。从国家到老百姓,每个人都需要一个抱怨和争论的地方 。道理是一样的 。在现代国际社会中,联合国扮演着公正的立场,但实际上背后都是大国 。公理离不开权力 。权力往往是正确的 。这几乎是惯例 。当一场官司打不出结果,发展到最后,肯定会有一场战争 。这就是后面要讲的卦 。
只要有人,就会有纷争 。只要有没完没了的争议,人文政治就不会停止 。诉讼,在法庭上讲,叫诉讼 。这个很生动 。那么,《易经》是如何演绎诉讼占卜的呢?
二 。占卜解读
1,六芒星名称
诉讼,声声同赞 。《说文》:诉讼与争议 。来自公众之声 。以手辩,以言辩,以功辩,官员有分 。又《亦舒卦书》:每一个诉讼人,如果有分歧,就会被起诉 。【注】辩也 。[李周地官大司图]凡不服诏书而有狱讼者,将由法庭审理 。【注】争罪,争钱,争诉讼 。【后汉书曹豹传】礼部之家,谓之居讼 。【注意】文字相互竞争 。【论语】我还没见过谁能过一遍,告自己 。诉讼,还要承担责任 。又是叶公 。【史记·吕后纪】没敢告 。讼,公也 。你还是说清楚 。诉讼也意味着责任 。起诉自己就是自责 。很少有人能做到这一点 。只有圣贤才能做到 。
六爻的意思是去朝廷争论波折 。诉讼卦的本义包含了不和谐的意思 。联想,就是人们在法庭上争论,声音嗡嗡作响 。人们不再以礼相待,舌战却折射出人文社会中非常普遍的一幕:官员在法庭上审理诉讼,百姓的控诉从属于他们 。这个六芒星的基本符号是争议、不和谐和寻求公共利益 。
从卦爻辞来看,卦爻辞在下,干卦在上,重叠成诉讼卦的形象 。坎,象征着急迫、艰难和困苦,是力量和不屈的象征 。就好像天在上,水在下,一切各行其是,互不相容 。
根据传统的卦变理论,此卦由爻辞变,爻辞变位由爻辞变位为爻辞变位 。即内爻由原来的艮爻变为坎卦,与原来的外爻结合,成为坎下、干上的重爻,故称诉讼爻 。诉讼爻象征着人文社会的一种常态,即人情逼人,纠纷不断,官司不断,反映了不和谐的症状 。
2、卦占字
原文:诉讼,封杀,做 。喘口气 。体己中己 。结束了 。参见李大人 。对大川不好 。
诉讼的卦象是卦在下,卦在上 。
首先,有三个字 。符的意思,在卦中已经解释过了,就是有信仰的意思 。卜筮干,天常好,即信 。但是,一个“窒”字出现了 。窒息是什么意思?文字解释:窒,堵 。从穴位到声音 。它的意思是停止 。窒,堵,堵的意思 。好像有什么东西憋在胸口,无法发泄 。这三个字形象地描述了诉讼当事人的心态 。诉讼的发生很简单,只是因为胸中有怨气被压抑,不和谐,不顺畅,所以诉讼是必然的 。信仰被堵了,胸口有毛病,诉讼的第一征兆 。
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