八字全面分析与辨正( 二 )


这裡需要重点说明一下的是:旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量级别大小,而十二运星的状态(长生、沐浴、冠带……)则是反映了在一定能量级别下的某种五行的活泼程度 。例如:巳月丙子日,日干丙火生于夏季巳月本是火旺,能量级别很高,但丙坐子上,从丙火长生在寅,沐浴在卯、冠带在辰……胎在子,故丙火自坐“胎”地 。“胎”如婴儿在母腹中怀胎之状,只能静静地吸收营养,但不会有什麽大作为 。此丙火从月令看虽处旺地,但自身却坐胎地,此为能量级别虽高,但却不能有大作为 。此丙子的丙火,主要是有受生能力(如柱中有甲、乙、寅、卯木),却没有强烈地生、剋其它五行之能力 。因为其处于“胎”地,这种状态下的丙火,自身尚需要吸收更多的能量用以成长身体,故没有多馀可用之能量去“生”别的五行,也没有足够能量去“剋”其它五行了 。总之,巳月丙子日之丙火虽得令旺相,本应该具备生、剋其它五行之能力,但偏偏坐在了令自身能量难以展现的子水“胎”地,其活拨程度就会大打折扣 。其能量就难以正常发挥 。明白了此理则其它天干五行的状态、作用关系亦同理可推知 。
当四柱中有生我、我生这种组合时,生我与我生这两种运动状态是同时进行的 。此时的我不会去剋其它五行,即使柱中有“我剋”的五行这种组合,我也不会去剋 。这便是贪生(受生、我生)忘剋的来源 。一般来说,胎、养、长生之类的五行,最喜受生,较不具备剋其它五行的能力,这类五行最主要是吸收能量,犹如胎儿、婴儿般,只管吸收母亲营养,以成长身体,并不会像成年人那样去竞争、拼搏、战争 。同理,冠带、临官、帝旺之类的五行,由于其能量比较强,能量强了首先要宣洩出去,而宣洩最直接的管道是“生”,于是这类旺相的五行最本能就是去生其它五行 。如果没有相生其它五行的组合,那麽这些旺相的五行能量等不到及时宣洩的管道,就会本能地去剋其它五行,以消耗自身过旺的能量 。而死、墓、绝之类的五行,犹如晚年老人,其生扶能力与受生能力都很弱,即这种五行的吸纳、受生能力很差,故生扶其它五行的能力也很差,同时最怕受到另一种五行的剋制,并且也较没有剋其它五行的能力 。
在一个排好的四柱中,干支是一对最基本的组合,是一对阴阳关系 。天干为阳,地支为阴 。宇宙中阴阳之间的作用是最根本的作用 。在排好的四柱中,干(阳)与支(阴)之间的作用才是一对最根本的作用力量,即使是异柱干支之间,只要天地通气,其相互间的作用力也是很大的 。而距离不是阻碍相互间作用的关键 。例如一四柱为:甲戌 壬申 丁亥 庚戌;此四柱年柱为甲戌,时柱为庚戌,按通常流行的观点来看,年柱甲戌与时柱庚戌距离遥远,不会有生剋作用 。但我个人的观点是:年柱甲戌与时柱庚戌可以直接进行生剋作用,不受月柱壬申与日柱丁亥的“阻隔”,原理何在?很简单,甲木坐在戌上,庚金也坐在戌上,甲与庚同坐一个“板凳”,故甲与庚距离甚近,这样近的距离必然要相互作用,所以时干庚金可以直接剋制年干甲木 。同样,在这个四柱裡,年支戌土不能生月支申金,月支申金亦不能受年支戌上之生 。易理何在?因甲戌旬中空申、酉,壬申所在的甲子旬中空戌、亥,年柱与月柱地支互换空亡,即使从表面看来年支与月支距离“很近”,属于邻柱,但戌土也生不了申金 。在这个四柱裡,日支亥水可以直接生年干甲木,这一点可能多数易友们不会认同,并认为不可能,其实认为不可能的易友们仍然是受了距离一说“隔不作用”的错误理论所误导,才会有日支亥水不能生年干甲木这样的错误结论 。大家知道,甲木长生在亥,亥裡藏有壬水、甲木这两种五行,这说明年干甲木通根于日支亥水,今年干甲坐戌上,从气数状态来看甲到戌为养地 。前边讲过,气数状态处于胎、养状态的五行犹如婴儿、胎儿一般,最喜受生 。而日支亥水在中月秋季正处旺相,旺相之五行最本能的会去生其它五行,以宣洩自身过多的能量 。如此这般,年干甲木最喜受生,日支亥水最喜去生其它五行,又甲为天干,亥为地支,甲又通根于亥,这样一来天地通气,日支亥水旺相之能量源源不断地通过亥中遁藏的甲木输送到年干甲木之上了 。
如果上述内容易友们都看懂了的话,那麽对干支之间的作用关系便会有了更加深刻、更加本质的理解 。”
二、对八字进行全面分析,要注意干支用忌位置的远近 。干支用忌位置的远近对命局格局的高低和应吉、应凶的程度有很大的利害关系 。所谓远近是以日干为中心来讲用神、忌神的位置,并以此对用神、忌神进行分析 。天干用神透出,直接与日干发生作用,应吉大,间接作用应吉小;天干忌神透出,直接与日干发生作用,应凶大 。用神、忌神的位置决定了吉凶的不同层次,决定了原局每个五行的生剋权,也决定了喜用、忌神对日干的影响力量,此是分析日干资讯的关键 。

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