地支藏干是有规律的 。原则上，分馀气、中气、正气 。“馀气”乃上一支的“正气”五行的延伸 。如“丑”之“馀气”癸水乃上一支“子”的正气的延伸 。“中气”乃该支三合合化之五行 。如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行---辛（金） 。“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行 。如“丑”的五行属土，所以“正气”为“己” 。关于地支藏干，儘管大多数命学流派都有论述，但从见诸文字的资料看，还没有哪个流派真正懂得其用法 。其实，藏干三气并不是同时管事，而是轮值管事 。在八字的四个地支中，要麽馀气管事，则四支皆馀气管事，其他二气不论；同理，或中气管事，则馀、正二气不论；或正气管事，则馀、中二气不用 。决不可信手拈来，胡解乱用 。记得有一本命学专著在谈到“戌”中“辛”金时是这样说的，“戌为火库，辛受丁火之毒” 。倘以此而论，岂非天下四戌出生之人皆患肺病、骨病乎？
附注：地支藏干，是指在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，而用天干来表示，故称为地支藏干 。藏也是含的意思 。地支为什麽有藏干之论，而天干没有呢？因为天干主外，为阳、为天，天空中物质比较单纯；地支主内，为阴、为地，则地大物博，地生万物，包容万物，地质複杂等，故地支藏干是来源于自然之理 。因人在天地之间存活，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元 。三者的关系在四柱八字中既有相生，又有相剋；既有相帮，又有相制，各主其事，各尽其能 。
《论天干地支暗藏总诀》云：“立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲 。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当 。清明乙木十日管，后来八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消详 。立夏又伏戊土取；小满过午丙火光 。芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙、丁火旺有土张 。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄 。立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良 。白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行 。寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨 。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳 。大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪 。小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详 。”此可归纳为三个要点，即一 重本气 。如：寅毕竟是木，见寅先论木，然后才是戊、丙 。二 重用事 。月令所藏之气有深浅，要查当时是哪个字用事，如：寅月丙火用事之时，则丙火亦可用 。③ 看透干 。本气透干自然可用，用事之神透干亦可用，不用事之神透干有接引亦可用 。其它地支藏干的具体运用如下：
1. 可根据十二星次知道藏干表示的星象运程 。
2. 可根据十二地支藏干知道地理分野 。
3. 可根据十二月令地支藏干知道天干气数 。
4. 从八字中的藏干中可知道十神六亲环境及各自情况 。
5. 可根据地支五行规律分析藏干人元关系及运程 。
6. 可根据纳音、天干及二十八藏干关系推测个人命运与社会自然的联繫....等等 。
地支藏干的作用：是衡量天干五行在地支五行中有根及无根的标志 。
有根是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支，表示天干有旺的资讯 。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根 。因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故 。天干有根，又有强弱之分 。如寅、卯、亥为甲木的强根，强根者为旺，辰、未为甲木的弱根，弱根者为衰，馀仿此 。
无根---是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称为天干虚浮，表示天干为衰弱的资讯 。如天干甲木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木无根，表示甲木虚浮为衰 。馀仿此 。
天干有根，就好比草木生长在湿润而又肥沃的土壤裡，则草木根系发达，营养充足而生长茂旺，绿荫成林，这就是有根的作用 。天干无根，比如草木生长在乾燥而又贫瘠的沙漠中或盐硷地，则草木就生长困难而难以成林，这就是无根的概念，衰弱的标志 。
地支藏干的原理，揭示了事物的複杂性和特殊性规律 。因此在对待複杂、特殊的问题时，不能一概而论，千篇一律，不要认为是土壤就可以栽树成林，那麽沙漠中同样可以栽树成林，若是这样，则肯定是失败的结果 。
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