口弦琴：赫哲人将口弦琴称作“空康吉” 。口弦琴琴盒形似小鱼，有中指那么长，都是用钢片弯曲而成，放在唇齿间吹奏，同时用手指拨弦 。用它既能吹出欢快的曲调，又能吹出悲哀的调子 。姑娘小伙子常常用口弦琴来传递心声 。
赫哲族的图案艺术
赫哲族的妇女的绘画刺绣都很精巧，尤其图案艺术花样多、造型美观 。其内容多反映了渔猎生活，其原料多是鱼皮、鱼骨等做工艺品 。俄罗斯学者劳伟尔说：“那乃①——赫哲人是黑龙江艺术最天才的代表者，他们善于恰当地使用图案，尼夫赫人的大部分图案都是从他们那里借来的 。那乃——赫哲人带为桦皮制品装饰一些附加雕刻物 。把它们粘固或缝连在桦皮制品上 。他们的桦皮纹饰可谓一绝，已经在黑龙江流域流传很广，对周边民族影响很大 。”首先鱼皮剪纸，以表现各种动物多见，因这些动物的均强调外形，有面与线的变化，装饰性很强 。描绘多为鸟类、鱼类等动物，人物少见 。同时，神灵崇拜幻想中的动物如龙、双头鹰、鸟鱼合体、鸟龙合体等形象,都是萨满的神灵（赫哲族信仰宗教为萨满教） 。同时还有鱼皮剪出的萨满树，一律都有树根，树干有的直立，有的弯曲十分形象 。同时，赫哲族人充分利用鱼背脊与肚腹上所特有花纹色彩的明确变化，深浅花色，拼接成各种图案 。或将上衣皮料剪出粗壮的曲线式回放，补缝到衣服上 。黄色与黑色鱼皮，再配上片片鱼鳞凹凸痕迹，使一件鱼皮服饰既富有色彩变化又有肌理效果和对称的装饰味，充分体现中国传统文化中美学观念，最大限度发挥了天然材质的物质,从而体现出也古朴清雅的风格 。鱼骨雕是赫哲人渔业生产的衍生物，是生产生活资源的附属品 。鱼骨雕是赫哲人对废弃物的再利用，赫哲工艺者发现了鱼骨有着令人惊纯的结构力量和形体的坚强的扩张感 。
赫哲族的社会经济
渔猎经济为赫哲人民生活的传统主要来源，“夏捕鱼作粉，冬捕貂易货以为生计” 。20世纪初，猎业衰退，渔业产品大量商品化 。1945年抗日战争胜利，赫哲地区解放 。当时幸存的赫哲居民仅有300余人 。在人民政府实行民族发展政策积极帮助赫哲族发 展生产，逐步改善生活，现有人口较1945年增加10倍多 。
赫哲族的狩猎
狩猎是赫哲人赖以生存的一项生产活动 。其狩猎工具主要有：猎犬，是猎人捕兽的有力助手，护身的卫士，又是拉雪撬的蓄力，是狩猎中不可缺少的工具，史上称赫哲族为『使犬部』 。海东青鹰；是赫哲族地区特产的鸟类、因其来自东部沿海、故名为海东青鹰，是猎人的助手 。扎枪；是古老的狩猎工具，又是护身武器，此工具沿用至今 。弓箭；是狩猎中较古老的工具之一，后发展有伏弩亦称地箭或暗箭 。滑雪板；也称踏板，是猎人在白雪皑皑的崇山峻岭之中追逐野兽的滑行工具 。
赫哲族的捕鱼
捕鱼是赫哲族人最重 要的日常行为之一，赫哲族人的饮食主要依靠捕鱼来维持 。赫哲人捕鱼主要分为捕江鱼、海鱼两种，因海鱼以一定的时候入江产卵，所以捕捉要及时;江鱼则因气候 变化进行捕捞 。捕鱼主要集中在春、秋两季 。其中从“谷雨”到“小满”约一个多月时间称“春季鱼汛期”,是一年之中捕鱼大季节 。这个时主要捕获吃活食的小鱼 等杂鱼,这些杂鱼在稳水涡子里呆了一个冬天，随着开江的冰排顺流到没有洋排的稳水涡子里又停留下来,因此鱼群集中，捕获量大，有时甚至能捕到千斤的大鳇 鱼 。捕鱼的方法多种多样 。如叉鱼主要用连柄鱼叉或脱柄鱼叉 。冰上叉鱼：是指当松花江结冰厚至四五尺，渔户凿开四处见方冰眼一个，上搭草棚一间，四面不透光 线，渔夫逆流坐在冰穴之旁，鱼至暗入，游泳甚迟或竟不动，渔夫使用鱼叉掷之即可得鱼 。同时还有网捕、钧捕，以及单钧捕鱼，方法多种多样，捕鱼的技术极力高 超，令人叫绝.“虎儿哈，冰开后，无贵贱大小，以捕鱼为鱼，或钓或网以叉，每出必事载而归 。剃发黑斤人最善叉鱼，认取鱼形水纹，抛叉取之，百无一失，虽数 寸鱼，亦如探襄取物，不知何以神异若此 。”赫哲人仅凭水面浪纹，就能辨别水下鱼种，据此捕捞，则十拿九稳 。
赫哲族的体育
赫哲族体育活动较活跃，主要有叉草球、打木轮、角力、赛船、滑雪、叉鱼、顶杠等项目 。从事这些体育活动既锻炼了身体，又培养了机智勇敢的性格，从而提高了民族素质 。
赫哲族的交通
船 类是赫哲族渔猎生产中主要工具之一，也是生活中不可缺少的交通工具 。夏季沿江走亲访友传递信息，运输柴草都要用它 。早年“乌木日治”（桦皮船）起主要作 用 。这种船体轻制、作容易、速度快、挪动方便 。船中只能一个人单浆划行或在冰道上，很轻便的运输工具 。除此之外还有用牛、马拉的“雪橇”称“爬犁”,主要 滑行在雪地或冰道上 。挽“拖日气”①的头狗是经过训练的 。每个“拖日气”可套五至七只狗,主要也是在冰地、雪地上滑行 。
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