教育|王通培养出了魏征，胡瑗培养出了程颢，古代名师如何培养学生？( 二 )
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王通 画像
王通十分注重教材、教法等方面的改造与发展 。 他一生著述颇丰 ， 在教授学生之余 ， 还为他们编写大量的经学辅助读物 。 据《中说》记载 ， 王通在教法上也进行改进 ， 根据时代和环境的变化而变化 ， 不断充实和改善教材的内容 。
在教学中他还注意吸收佛、道等其他教派和学派的思想 ， 把一些可借鉴的内容拿来丰富和充实儒学 ， 改变了其单调乏味的状况 ， 增强了趣味性 ， 使学生学起来有兴趣 。 王通注重因材施教与兼收并蓄 ， 对于不同的学生 ， 在不同的时间、地点 ， 他的论述就会有所变化 ， 因人而异地加以解释 ， 效果很好 。
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王通《中说》
据《中说·问易篇》载 ， 魏征问：“圣人有忧乎？”王通回答：“天下皆忧 ， 吾独得不忧乎？”魏征再问：“圣人有疑乎？”王通答：“天下皆疑 ， 吾独得不疑乎 。 ”魏征问完走了 。 王通给董常说：“乐天知命 ， 吾何忧；穷理尽性 ， 吾何疑 。 ”
董常说为什么给魏征不这么说？王通说：“征所问者迹也 ， 吾告汝者心也 ， 心迹之判久矣 ， 吾独得不二言乎 。 ”从这段对话也可看出 ， 对于不同人 ， 王通的教育理念也不同 。
王通还非常重视道德修养 ， 并提出了提高道德修养的相关法则 。 他要求学生成为道德高尚的人 ， 要有远大的志向 ， 据《天地篇》载：“魏征、杜淹、董常至 ， 子（王通）曰：‘各言志乎 。 ’征曰：‘愿事明王 ， 进思尽忠 ， 退思补过 。 ’淹曰：‘愿执明王之法 ， 使天下无冤人 。 ’常曰：‘愿圣人之道行于时 ， 常也无事于出处 。 ’子曰：‘大哉 ， 吾与常也 。 ’”
这些主张成为王通教育的主要组成部分 ， 也是他儒家教育思想的重要内容 。 其中的不少概念和提法是有创造性的 ， 不仅在当时产生了影响 ， 并为后世学者广泛地借鉴 。
胡瑗：率学生畅游大好河山
胡瑗（993-1059） ， 北宋著名教育家 ， 因世居陕西路安定堡 ， 世称安定先生 。 胡瑗屡次科举不中 ， 绝意科场 ， 以教书谋生 。 宋仁宗景祜元年（1034） ， 范仲淹迁知苏州 ， 创建了“苏学” ， 聘胡瑗任教授 。 庆历二年(1042) ， 应滕宗谅之邀出掌湖州府学 。 在湖州任教九年 ， 胡瑗教学有方 ， 其订学规还被朝廷取为太学法 。 皇祜二年（1052）起 ， 胡瑗在太学讲课 ， 后任学政 ， 负责“管勾太学” ， 后封为太常博士 。
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胡瑗（文昭）画像
胡瑗在教育学生时 ， 责任心很强 ， “视诸生如其子弟 ， 其父兄 。 ”欧阳修称赞他“教学之法最备” 。
据清代丁宝书《安定言行录》一书记载 ， 胡瑗曾指出：“学者只守一乡 ， 则滞于一曲 ， 则隘吝卑鄙 。 必游四方 ， 尽见人情物态、南北风俗、山川气象 ， 以广其闻见 ， 则为有益于学矣 。 ”
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记录胡瑗教育思想的《安定言行录》
为此 ， 胡瑗带领湖州的学生游览关中 ， 登高远望 ， 北方的雄伟山河跟南方的秀丽风景迥然不同 。 胡瑗对学生说：“此可以言山川矣 。 学者其可不见之哉！”
胡瑗不但指导学生学习 ， 还督促他们锻炼、休息和娱乐 。 他在湖州州学建立了射堂和乐斋 ， “士虽学书 ， 不废骑射、琴瑟” ， 学生除了学习自己的专业 ， 还要学习射箭和音乐 。 每次大小考试之后的晚上 ， 他都让学生集中在首善堂 ， 奏乐唱歌 ， 到二更才散 。 他的教法不但被宋人传为美谈 ， 即使过了六七百年 ， 清朝人还在仿效 。
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