教育|王通培养出了魏征，胡瑗培养出了程颢，古代名师如何培养学生？( 三 )
在太学执教时 ， 对误入歧途的学生 ， 胡瑗同样循循善诱 。 据《安定学案》附录记载 ， 有个广东番禺来开封读书的学生 ， 出身商人家庭 ， 来的时候父亲给了他很多钱 。 最初 ， 这位学生过着花天酒地的生活 ， 很快把钱挥霍一空 ， 还得了重病 ， 躺在旅馆里奄奄一息 。 胡瑷知道后 ， 就去看望这位学生 ， 首先警其心 ， 使他知养生术 ， 其后 ， 胡瑷向他讲修身的道理 。 这位学生经胡瑗教导后 ， 幡然醒悟 ， 发愤读书 ， 几年后考中了进士 。
由于胡瑗“教法最备” ， 人们都愿意跟他学习 ， 正所谓“人皆乐从而有成” 。
胡瑗的弟子遍布朝野 ， 其中最出名的当推北宋理学大师程颐 。 程颐曾于皇祜年间在太学从师胡瑗 ， 胡瑗以“颜子所好何学”试题考学生 ， 程颐的“学以至圣人之道”答卷 ， 深得胡瑗赏识 ， 后来程颐成为易学大师 ， 他著作《伊川易传》深受胡瑗的影响 。
程颐对胡瑗极为尊重 ， 在《宋元学案·安定学案》中记载 ， “伊川之敬礼先生亦至 ， 于濂溪虽尝从学 ， 往往之曰茂叔 ， 于先生非安定先生不称也 。 ”这段话的意思是 ， 程颐（世人称“伊川先生”）虽然也在周敦颐（号濂溪）那里求学 ， 但他只称呼胡瑗为先生 ， 而对周敦颐则以叔辈相称呼 ， 由此可见程颐对胡瑗的尊敬 。
颜元：身体力行推动全面发展
颜元（1635-1704） ， 清初进步的思想家和教育家 。 颜元的“实学”教育思想主要内涵是“实行、实文、实体、实用” ， 类似于我们今天的素质教育 。 他的教学思想和教学方法都记录在《习斋记余》、《习斋事谱》和《习斋言行录》等书中 。
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颜元
颜元特别重视六艺的学习 。 颜元对自己的学生要求：“凡为吾徒者 ， 先学礼乐射御书数及兵农钱谷、水火工虞 ， 予虽未能 ， 愿共学焉 。 ”
据《习斋事谱》载 ， 颜元不仅在课堂内教授学生六艺知识 ， 他还经常和学生一起到课外去实训 。 有一次 ， 颜元带领学生到野外举行射箭比赛 。 他连发六箭 ， 箭箭射中靶心 ， 学生们在旁边一片喝彩 。 等参加比赛的学生们都射完以后 ， 颜元发现 ， 学生中成绩最好的也只射中两箭 。 学生都称赞老师是“神箭手” ， 颜元却怎么也高兴不起来 ， 颜元说：“孔圣先师当初也教了好多学生 ， 其中颜回的仁义宽厚超过了孔子 ， 仲由的忠勇果敢也在孔子之上 ， 端木赐的能言善辩更是孔子所不及 。 我想正是因为青出于蓝而胜于蓝 ， 孔学才能不断发扬光大 ， 成为后人修身立命之道 。 而现在我教了你们这么多学生 ， 别说超过我的 ， 就是赶上我的人也没有 ， 如果是这样 ， 我们这一学派还有什么前程可言 ， 我怎么能高兴得起来呢？”
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颜元《习斋记余》
学生们恍然大悟 ， 暗下决心 ， 努力奋进 。 后来 ， 他们学业都有了突飞猛进 。 其中李塨（g%u14Dng）成了著名的学者 ， 他继承并发展了颜元的学说 ， 后被称之为“颜李学派” 。
颜元在河北肥乡县主持漳南书院时 ， 进行了书院教育的改革尝试 。 在讲学堂 ， 他书写了这样一副对联：“聊存孔绪 ， 励习行 ， 脱去乡愿 ， 禅余、训诂、帖括之套；恭体天心 ， 学经济 ， 斡旋人才 ， 政事、道统、气数之机 。 ”他的意思是给学生自由发挥的空间 ， 任其个性张扬 。 在这个别开生面的书院中 ， 颜元和学生一起 ， “讨论兵农、辨商今古” ， “习礼、歌诗、学书计 ， 举石、超距、击拳”等 ， 对学生可谓进行了德、智、体的全面教育 。
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