考夫曼始终都在避免任何类似“作业”、“必须完成”的指令 。
作为老师 , 他最大限度地尊重学生 , 如同他们是前来赴宴的宾客一般 。
就拿课程纲要来说 , 贝恩教授对考夫曼的理念大为认同与赞赏 。
“传统的课程纲大概类似于‘ 周五我家设宴 , 你过来 , 食一磅意大利面及肉丸’ 。 这种情况下 , 学生们即便是个个到齐 , 也终究是迫于成绩压力、满肚子不乐意 。 ”
但考夫曼的课程纲要则类似于:
“我们准备了各类山珍海味、美酒佳肴 , 自某方而来的某客人也将在场 , 不妨前来畅谈一番?”
邀请式的课程纲要催生出人与人间的相互尊重 , 这与传统的“契约式课纲”形成了鲜明对比 。
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考夫曼反复强调 ,团队和赋权是一切讨论的基础:“学生们深知 , 我们正在共建课程 , 每个人都因此而深受鼓舞 。 ”
而学生收到的信息也很明确:
“你们每个人都是‘晚宴’上不可或缺的一员 , 相信你们会满足我的期待” 。
不过 , 唯有酒香 , 才不怕巷子深 。
学生们爱戴考夫曼、喜欢他的课堂 ,主要还是因为课程本身赢得了他们发自内心的认同 。
利他主义的力量
美国国家训练实验室的一项研究表明 ,主动学习相比被动学习 , 能够取得更好的效果 。
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而 在主动学习里 , 如果学生是把知识消化后传授给他人 , 则是上策中的上策 , 能产生奇效 。
“监狱里的书”共14周课时 。
前4周 , 学生会在课堂里“准备进监狱”;后10周 , 则会直接进入最高安全级别的未成年人管教所 , 将自己的所学教给管教所里的特殊人群 。
本课程的主旨便是:“文学可以改变人生” 。
考夫曼的学生不仅研究文学、分析文本 , 也研究人类自身 。
学生们开始练习如何增进交流 , 分析并反思:
”什么话题会引起少管所囚犯“活跃的团体交流”?
“如何提问才能使他们感兴趣”?
“何时、以何种方式插入个人评论”……
他们对于这些年轻的囚徒们 , 先是产生猎奇式的兴趣 , 其后产生了同理心与同情心 。
为了让这些“学习伙伴”能够理解文本里的内容 ,学生们往往愿意花费大量的精力 , 设计问题和讨论 。
这样的模式简直是一举多得:
- 传授知识给他人 , 产生了“在教中学”的丰富体验 , 达到学习效果的最佳 ;
- 在达成传统教学目标的同时 , 也引发学生社会、人性层面更深刻的思考 ;
- 同龄人之间的相互帮助与联结 , 从更深层次达成了内心深处的触动 。
一位校友回忆说:
“我们读书、写论文 , 是在寻找生命的要义与人际联结 , 帮助那些被司法系统边缘化的人 。 ”
这门课对于学生的出勤没有硬性规定 , 但实际情况是 , 它是全校最难抢的课 。 学生们表示上课太有意思了 , 但凡能选到 , 都不愿意错过 。
考夫曼的课建立了一个相互尊重的团体 , 而不是用扣分来惩罚学生 。
正如一名学生所说:
“我必须考虑到那些少年犯 , 及我对他们的责任 。 如果我不去上课 , 他们会失望的 。 ”
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