尊重别人 ， 快乐自己 。
这是孔子时常注意的一种养生方法 。 尊重别人 ， 是心态;快乐自己 ， 是目的 。 “己所不欲 ， 勿施于人”是我们熟悉的名言 ， 是对他人尊重的最好说明 。 “乐道人之善 ， 乐多贤友 ， 益矣 。 ”意为：以说别人的好处为快乐 ， 以多交贤良的朋友为快乐 ， 这是有益的 。 孔子以此为标准来告勉自己 ， 也是劝告他人 。 多说别人的好话 ， 实际上是打开自己的内心 ， 扩大心理容量 。 心胸扩大 ， 阳光自然就会进来 ， 有利于我们形成健康的人格 。 人格的健康是身体健康的前提 ， 这些都是长寿的基本保证 。
科学的养生方法 。
以德养生 ， 是健康长寿的前提 。 孔子用他的理念告诉我们 ， 呵护心灵是多么的重要 。 如果做不到位 ， 健康就会打折扣 。 这是令人人信服的养生之道 ， 就是在今天也很有教益 ， 且得以延用 。 具体到生活中的养生方法 ， 对孔子而言 ， 是丰富的 ， 值得推崇的 。
首先是音乐养生 。
孔子是个喜欢音乐的人 ， 曾陶醉于《韶》而三个月不知道肉的滋味 。 孔子精通音律 ， 晚年曾经整理了300多首可以谱曲演唱的诗歌 。 孔子“无一日不歌(惟丧事除外)” ， 可见他对音乐的酷好 ， 对“音乐疗法”的重视 。 孔子能够咏能唱 ， 抚琴的时候“神情庄重 ， 四体通泰 ， 目光远大 ， 壮志凌云” 。 可见对孔子音乐的运用已深入到内心和精髓 。 想想那画面 ， 绝对是一种享受 。 “音乐疗法”时下很流行 ， 对释放现代人们紧张的生活压力和郁闷、浮躁的欲望心态 ， 很有好处 。 应该说 ， 在这方面 ， 孔子是个首创者 。
其次是运动养生 。
“动静以义”是孔子所提倡的 。 对“动”“静”的辨证探索 ， 一直是人们的追求 。 在“仁者静”的同时 ， 孔子还十分重视“动”的作用 。 周游列国的颠沛流漓 ， 是他最大的运动 。 当然 ， 他还用“射”、“御”等多种锻炼的方法来传授给弟子们 。
师友弥补养生 。
“三人行 ， 必有我师焉 。 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。 ”意思是：三个人同行 ， 其中必定有我的老师 。 这是孔子的谦虚 ， 但他谦学的态度却是易见的 ， 值得我们学习和推崇 。 “乐多贤友”是孔子交友方面的主张 。 好的朋友 ， 可以使自己的缺点得到弥补 ， 人格得到修缮 ， 心灵的尘埃就可以除去 ， 这无疑是种温暖内心的健康方式 。 孔子说朋友有“益”的也有“损”的 。 “益者三友 ， 损者三友” ， 益友和损友 ， 会对健康产生或好或坏的影响 ， 因此特孔子别注意交益友 ， 用以拓宽修心养性的健康途径 ， 这种养生之道是无形的 ， 影响力却是巨大的 。
饮食养生 。
这一点 ， 要多说几句 ， 在《论语》里 ， 关于这方面提及的不少 。 吃喝拉撒 ， 是我们日常生活中具体生理行为 ， 不可不为之 。 而“吃”又排在首位 ， 对于怎么吃、吃什么 ， 孔子都是很有讲究的 。 孔子特别强调科学地饮食 ， 讲究卫生安全 ， 提出过“八不食”原则 。 孔子平时以素食为主 ， 说“肉虽多 ， 不使胜食之” 。 劝大家 ， 肉不可以多吃 。 尤其是冬天 ， 那个时候应该没有大棚种菜吧 ， 因此蔬菜不会太多 。 席间的肉品往往占据主角 。 冬天人们不常外出 ， 运动量也小 ， 多吃的肉食容易在脏腑内积食聚热 ， 多吃反而会使体力下降 ， 中老年人在这一点上反应更明显 。 因此 ， 孔子说肉不可多食是有依据的 。 我经常和一些养生保健专家聊天 ， 他们也常提到这一点 。
孔子还说到了喝酒 。
“唯酒无量 ， 不及乱” 。 就是说饮酒没一个限量标准 ， 但不要喝醉 。 少饮是有好处的 ， 活血化淤嘛 。 但喝得过了醉了 ， 是要伤身的！“食不厌精 ， 脍不厌细 。 ”意思是说粮食舂得越精越好 ， 肉切得越细越好 。 孔子主张食物要精制细做 ， 是要讲究的 。 有没有道理呢？我曾经查过资料 ， 说是冬天的时候 ， 人们的活动量减少 ， 这时候把饭菜适当做“细”些 ， 有利于肠胃的有效吸收 ， 便于食物营养充分释放 ， 对身体迅速汲取热量很有好处 。 还有 ， 老年人牙齿不好 ， 肠胃消化功能下降 ， 常吃粗粮容易引起消化不良病 ， 肉切得细易熟易嚼易消化 。
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