孟茜碧潭二则(沈括《孟茜碧潭》原文及译文)
《孟茜笔谈》是北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)所著的一部涉及中国古代自然科学、技术和社会历史现象的笔记本式综合著作 。这本书在国际上也很有价值，英国科学史家李约瑟评价它是中国科学史上的里程碑 。
根据最古老的元大德刻本，《孟茜碧潭》共分30卷，其中《碧潭》26卷，《碧潭》3卷，《续碧潭》1卷 。全书共17个条目，609篇文章 。涉及天文、数学、物理、化学、生物等学科，价值非凡 。书中的自然科学部分总结了中国古代尤其是北宋时期的科学成就 。社会史方面，对北宋统治集团的腐朽有所揭露，对西北北方的军事利益、礼制的演变、旧的税役制度的弊端都有详细的记载 。
《孟茜碧潭》写于11世纪末，一般认为是1086年至1093年 。作者说他的创作是“对人不感兴趣”，出发点是“山中树阴，抒发思想感情” 。“孟茜碧潭”的称号，是沈括晚年隐居润州(今镇江)布居的孟茜公园的园名 。该书的宋代刻本，包括原版，早已不翼而飞 。我们现在能看到的最古老的版本是1305年(元大德九年)的东山书院印本，现藏于中国国家图书馆 。元德刻本是不可多得的版本，流转清晰，版本有序 。经过各个朝代，很容易被很多主人拥有 。到1965年，在周恩来的主持下，它在香港被买回 。
孟茜碧潭
第一卷故事一
学者轶事
原文
唐太宗袁玉堂，运气好 。到目前为止，只有徐峥这个单身汉一直坐在院子里，他不敢隔一天独自坐着 。故事:大厅里有一个观草台 。每一片草地都是草做的，你可以穿着衣服坐在平台上 。现在已经不是这样了，只有空个单位 。在玉堂的东边，成芝阁的窗格上有一团火在燃烧 。唐太宗在玉堂品尝了一夜的幸福 。苏易简是学士学位 。他已经上床，踮起脚尖，没有蜡烛和衣服 。宫中嫔妃自c引烛入之，至今不易，以为玉堂大事 。
翻译
书院玉堂，因为宋太宗曾经来过，所以直到现在，每个月的第一天只允许翰林学士坐在里面，其他日子不敢随便坐 。以前在大厅里搭起观草台是规矩 。每当起草一封信的时候，单身汉都会穿得整整齐齐，坐在台上 。我现在不这么做，只留座位空 。在玉堂的东面，成之阁子的窗格上有烧焦的痕迹 。原来，宋太宗是晚上去玉堂的 。那时候，苏易简还是个学士学位 。她已经睡了，匆忙起床 。没有蜡烛，她穿上衣服，戴上帽子 。侍从的宫女从窗格间伸进烛光 。直到现在，我也不打算更换烧坏的窗格，以此作为玉堂的一段佳话保留下来 。
胡夫
原文
汉服，从北齐开始，都是胡服 。窄袖，绛绿色，短衣，长靴，一条腰带，都是胡服 。窄袖好拍，短衣长，都容易草 。乐虎·曹髦经常睡在中间，在北方可以看到，尽管王婷也是强烈推荐的 。到了胡定日，新雨、新草、新衣服全湿了，只有胡人没什么可摸的 。佩戴弓剑，毛巾(这两个合起来就是一个字)，包，刀之类的 。从那以后，虽然我不在了，但我仍然保留着我的戒指，这就是为什么我如此命名，如马邱智的根，也就是今天的腰带 。天子必以十三环为节，当唐武德、贞观尚在 。开元以后，人虽然老气，但略有富可歌可泣之意 。但带钩仍是把带当洞穿，本朝加了顺滑的褶皱，也是枝繁叶茂 。
翻译
从北齐开始，中原地区的服饰都采用了胡人的服饰 。窄袖、长皮靴、一根腰带，都是胡人的服饰 。窄袖方便骑马射箭，短衣长靴方便在草地上行走 。胡人喜欢茂盛的草，经常住在里面 。我在北方的时候见过这个，连宫殿都在深草里 。当胡人王到达时，天刚刚下过大雨 。穿过草地的时候衣服裤子都湿了，只有衣服裤子一点都没湿 。挂在皮带上的皮带，大概是用来佩戴弓、剑、手巾、包、磨石之类的 。虽然后来被去掉了，但还是保留了它的环，像拴在牛马背后的皮带一样与环相连，也就是今天皮带上的装饰扣版 。皇帝必须以十三环为准，唐代武德、贞观时期仍是如此 。开元以后，虽沿袭旧俗，宽了一点，但钩还是从腰带上穿 。原来腰带上做的是一个小洞，这次改革成了折叠的，人的外形更漂亮了 。
淮汀之战
原文
目前，学士院三堂有一棵巨大的槐树，名为“槐树堂” 。以前住在这个亭子里的，最多也就是入相 。为怀堂学士，有到人民银行门前者 。等你给学士学位的时候，看看这件事 。
翻译
学士院三堂前有一棵巨大的槐树，一直被称为槐堂 。传说很多以前住亭子的人都当上了宰相 。所以学士们都争着住怀庭堂，甚至搬别人的行李来抢占怀庭堂 。我还是单身汉的时候，亲眼目睹过这样的事情 。
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