笔者认为 ， 虽然秦朝的“厕所”比先秦的“厕所”更先进 ， 但仍没有改变上厕所的形式和状态 。因此 ， 这一时期的“厕所”还处于蛮荒阶段 ， “不分性别”的做法离礼仪和优雅还很远 。
3.汉唐时期的“厕所”
与先秦、秦朝相比 ， 汉人的“五谷轮回之地”并没有太大变化 。虽然规模明显较小 ， 多为小方屋 ， 但依然没有改变古代厕所的“整体”格局 。
但非常值得注意的是 ， 汉代的“蹲坑”口径有明显缩小的趋势 。而且一般都是整块石板做的 ， 蹲位的石板会被切割成长方形的窄口 ， 不仅看起来越来越高 ， 还能有效防止掉进粪坑的悲剧一次又一次的发生 。
唐朝作为古代历史发展的巅峰时期 ， 不仅体现在政治、经济、文化上 。即使是上厕所这种小事 ， 也可以注意 。在现代社会 ， 公厕基本上都配有隔板 。这种做法与唐朝基本相似 。因为大唐厕所会用一圈半高的瓷砖放在蹲坑的位置 。
这不仅可以有效避免蹲坑的尴尬 ， 也标志着古代“厕所文化”正在向高雅化发展 。其实这和杨迪皇帝创立的科举制度有很大关系 。通过科举取士 ， 不仅提高了全民学习的积极性 ， 还让人意识到连上厕所都要“附庸风雅” 。
“方便”一词的由来大多数人在看经典书籍或古装影视剧时都会听到“方便”这个词 。比如元代戏曲家关汉卿 ， 曾在《四春园》第三次妥协中写道:“我来此 ， 以茶迎客 ， 以汤送五湖客 ， 饮七八盏 ， 以勤为便 。”
在吴承恩的《西游记》第二十九章中 ， 也写道:“沙僧 ， 上来与他斗 ， 让老猪方便来 。”这两段提到的“上厕所” ， 其实是古代人上厕所的雅称 。其实“方便”的由来颇具传奇色彩 。
一开始 ， “上厕所”根本不是上厕所的意思 。如果从字面上理解的话 ， 它应该意味着恭敬地进出 。特别是“公”字作为敬语 ， 意思是恭敬、谦恭、谦恭等等 。而“方便”则指出 ， 每个人都应该尊重和小心 。
1.“去厕所”
“上厕所”可以和上厕所联系起来 ， 这其实和隋朝的科举有很大关系 。为了防止科举考试时作弊 ， 考官进入考场后需要在1号房住上几天几夜 。但是 ， 为了解决考生的“耶戈”问题 ， 确实让考官们想不开 。
但是考生因为赶时间不得不松口 ， 不得不抽调专门人员和考生一起进出考场和卫生间 。这种做法不仅费时费力 ， 而且浪费人力 ， 所以为了更好地解决这个问题 ， 袁人们想出了一个好办法 。
元朝以来 ， 为了更好地管理考生 ， 解决考生的燃眉之急 ， 科举考场专门设立了“方便”和“入敬”两个牌子 。考生需要上厕所时 ， 可以领取“方便”卡 。在这一点上 ， 古人称厕所为“方便” ， 即排便是大厕所 ， 小便是小厕所 。
这样既能有效防止考生私自离开座位 ， 又能在一定程度上防止作弊 。到了明朝的时候 ， 考生不仅要在考试的时候上厕所 ， 而且只需要拿到一个“公公瑾京”的牌子 。这种带卡进出考场、厕所的方式 ， 一直沿用到清代最后一次科举考试 。
“上厕所”是上厕所的同义词 ， 其实还有另外一层意思 。也就是说 ， 科举考场是一个非常肃穆的地方 ， 所以考生只有“恭敬”了才能表现出科举考试的拘谨 。其实这也反映了古代资源网人注重繁文缛节的弊端 。
2.“去厕所”
其实除了“上厕所” ， 古人还叫“上厕所” 。据《晋书·王敦传》记载 ， “奢系于事在石崇 ， 厕中常有十余宫女侍应 ， 皆有颜色 ， 配以甲粉、木耳汁 。上厕所的人容易穿新衣服 。”
这个记录不仅展示了石崇厕所的豪华程度 ， 也告诉我们古代人上厕所的另一个名字是“上厕所” 。无论是“上厕所”还是“上厕所” ， 其实都是上厕所的雅称 。也从另一个角度说明了古人对不矫情行为的鄙视 。
到了历史上最后一个封建王朝清朝 ， 巨大的紫荆城内不仅有烟囱 ， 还有厕所 。这不仅让世人产生了很多遐想 ， 但是生活在故宫的人怎么上厕所呢？这个东西就是“鸡不尿自己的道” 。
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