治大国如烹小鲜(治大国如烹小鲜)
大家好，这里是小波读书 。今天，我们将继续分享老子的《道德经》 。今天分享老子的治国理念，从57篇到61篇不等，其实都是对老子治国理念的阐释 。
第六十章有一句名言，很多人可能听过:要治理一个大国，如果你煮得新鲜一点 。意思是治理大国要像煮小鱼一样谨慎 。众所周知，炸小鱼的时候，不能经常翻面，如果经常翻面，小鱼会碎 。老子比喻说治国也是一样，不能改变太多，否则民不聊生，国不聊生 。这句话很生动，也是道家提倡的“无为” 。有人说，如果我们煮一点新鲜的食物，治理一个大国实际上是一件有前途的事情 。但实际上，道家的无为思想就是无为而治，而不是刻意为之，不是白做 。
那我们为什么要像煮新鲜蔬菜一样治国呢？老子说:天下大忌，民不聊生；人多利器多，国昏；人多聪明，怪事多；因为法律法规，小偷很多 。大概是说，如果世界上禁忌太多，政府和国家干预太多，人们就会不知所措，无法安心工作，生活就会陷入贫困 。人越是互相捉弄，治理国家的人就越是互相勾心斗角，国家就会陷入混乱 。高手中技能太多，人就跟着学，大家就都聪明了，邪恶的事情也就层出不穷 。法律太严格，人的自由太多 。谋生会很难，小偷会越来越多 。而这就是老子之前说的“大道蹉跎，有仁义 。智慧，有一大假”也是类似的意思 。治理越多，反弹的人就越多，所以要掌握一个度，让一切看起来顺其自然，无为而治 。这是中国古代人的智慧 。西方思想讲究精确严谨，以理性为主导，是一种“数”的思维方式 。而中国思想则注重实践性和现实性，以经验为主导 。是一种“度”的思维模式，一切都是有度的 。这是中国人的智慧，也是中国人的行为方式 。
关于“无为而治”的法则，老子提出了四个理念:无为、宁静、无事、无欲 。老子说:我为民无所为，为民静，为民富，为民简，无欲无求 。意思是统治者无所作为时，人们自然会自我教育；统治者很安静，人们自己也在正确的轨道上；当统治者无事可做时，人们会要求更多的幸福，创造财富；如果统治者没有欲望，人就会自然简单 。哲学家威廉·詹姆斯说:“你认为你有资格对别人的理想独断专行，这是大多数人不平等和残忍的根源 。”老子反对政治家的专断和过度治理 。统治者应该是“无为”、“清静”、“无为”和“无欲” 。相反，他们可以通过采取一种没有过度干预的治理方法来激发人民的自发性 。
这种治理思想其实也是现代西方自由经济学派所倡导的思想，在自由经济学派代表人物哈耶克的经典著作《致命的自负》中有系统的阐述 。所谓“致命自负”，其实就是“理性自负”，或者说是指有些人过度理性，过度自信，对国家和经济的过度干预采取了错误的认知 。哈耶克反对任何形式的理性规划和过度干预，因为他认为人类的理性是有限的，人类有信心自己的理性能够战胜自然，创造合理的秩序 。哈耶克对此表示强烈怀疑 。他认为，人类文明的文明成果大多不是理性的产物，都是自然产生的，如语言、文字、道德、法律等 。正如哲学家大卫·休谟所说，人类文明的这些重要成就不是由人类理性计划的 。
人类总是对自己的理性充满信心，总是想要干预和规划事物的发展，但实际上往往适得其反 。哈耶克反对理性，主张自由 。我们通常把“自由”理解为一种完全自由放任的自由，但实际上，哈耶克这里真正的“自由”并不是一种本能的自由放任，而是一种介于本能与理性之间的状态，哈耶克称之为“扩展秩序”或者我们也可以理解为“自然秩序” 。
老子说:其政无聊，其民淳朴；它的政治检查，它的人民缺乏 。幸福在于，幸福在于 。谁最了解？无为而治，国家看起来阴云密布，但实际上，人们过着稳定的生活，这是自然而简单的 。治理国家的人前途无量，国家看似组织得很好，但实际上人民不堪重负，却缺乏道德 。所以，幸福未必藏在灾难里；在幸福里，也许没有诅咒 。这种得失、祸福的循环是不确定的 。谁能说清楚？
版权声明：【治大国，若烹小鲜 治大国如烹小鲜】本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人 。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任 。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 2672143071@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除 。
推荐阅读
- 【养生知识】无花果泡酒的功效与作用及禁忌 无花果泡酒能治痔疮吗!
- 脚趾甲发黄变厚怎么办？ 脚指甲变厚怎么治
- 孩子有多动症怎么办？推荐4种方法 多动症治疗
- 【养生知识】无花果过敏怎么治疗 无花果过敏多久能好!
- 强直性脊柱炎能根治吗 强直性脊髓炎
- 蓝藻介绍及治理方法 蓝藻治理
- 远志的治病功效及食疗方 远志的功效与作用及食用方法
- 冬病夏治的三伏贴，具体能治哪些病？ 三伏贴的作用
- 上海治疗大脚骨哪家医院好 大脚骨治疗
- 这3种药物治疗阳痿有何讲究？ 治疗阳痿药