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一起读《政德》
兄友弟恭:在现代社会，兄友弟恭可以引申为，一个团队有没有发展，看这个团队成员之间是互相称赞还是互相诋毁，这是一个团队成败的关键 。有德行的人知道，要把团队的气氛带和谐，这比什么都重 要 。
过渡
“悌”的含义是“善事兄长” 。在古人看来，兄弟姐妹，骨肉一体，是一个身体，谁也离不开谁，所以相互之间要友爱，要做到兄友弟 恭 。
“友”的意思就是，做兄长的要友爱帮助弟弟妹妹，而做弟弟妹妹的对兄长要恭敬、要听从 。如果兄弟姐妹不和睦，就会让父母操心，这就是大不孝了 。所以，一个能够善事父母、有孝心的人，也一定能够善待兄弟姐妹 。“兄弟睦，孝在中”，兄弟之间能和睦相处，孝便自然体现其中了 。《弟子规》里有几句话，用来处理兄弟姐妹之间的关系也非常合适 。
之一句话是“财物轻，怨何生” 。兄弟姐妹之间更重视骨肉之情、手足之情，把财物看得淡一点、轻一点，这样怨恨又怎么会产生呢？
汉朝有个读书人叫缪彤，字豫公 。在他小的时候，父母双双去世，兄弟四个人同住在一起，缪彤是长兄，把三个弟弟照顾得很好，还帮助他们娶了妻子 。三个弟弟娶妻之后，纷纷要求分田产、分家业，而且还屡屡发生争夺 。缪彤听说后很愤怒，也非常难过，就关起门来哭，自己打着自己说道：“缪彤呀缪彤！你勤学修身，学圣贤之道，为的是要以身作则，感化周围的人，能移风易俗 。可是如今连自己家里的人都没有办法说服，更何况去感化别人！”缪彤如此自责，大声痛哭，弟弟跟弟媳们听到后很受感动，都在门外叩头，向缪彤忏悔、谢罪，希望长兄能原谅他们 。
【兄友弟恭by蓝淋兄友弟恭】其实缪彤自挝时完全没有对弟弟们的指责之心，而是真诚地反省自己，从而触动了弟弟跟弟媳们的良心 。其实坦白讲，弟弟们怎么会不知道缪彤对他们的人生很重要，可欲望上来就会被冲昏头 。而哥哥这种至诚的反省，又把他们的良心给唤醒了，后来一家团结在一起 。
“言语忍，忿自泯 。”兄弟姐妹在相处的时候，言语互相忍让一下，少说一句，语气委婉一点，那么愤愤不平的心就自然泯灭了 。
宋朝有一个人叫周文灿，哥哥住在他家里，吃他的、用他的，还拿他的钱去喝酒，喝醉了之后就耍酒疯，回来就打周文灿 。邻居们看了之后都为其打抱不平，要来骂他的哥哥 。这时周文灿是怎么做的？周文灿出去挡住了他的邻居，说：“你们不要离间我们兄弟的感情 。”兄弟之间的那种骨肉之情，处处为对方着想的心，让周文灿对哥哥没有丝毫怨恨 。他的这种情义可以感动邻居，邻居也会知道应该让兄弟和睦相处，而不是让家庭失和 。
很多人好像是向我们说我们亲人、朋友的不好，实际上这都是没有从一个家庭、一个团队的整体和睦来考虑 。一个真正有德行的人，一定是希望这个家庭成员之间团结互助、和睦相处，因为家和万事兴 。一个团队有没有发展，看这个团队成员之间是互相称赞还是互相诋毁，这是一个团队成败的关键 。有德行的人知道，要把团队的气氛带和谐，这比什么都重要 。
《朱子治家格言》中有这样一句话：“居家戒争讼，讼则终凶 。”一家的兄弟姐妹在一起过日子，最忌讳的就是起了争讼，把彼此送上了法庭，打起了官司 。古人看到哪一家因为家产打起了官司，就能够判断出那一家的家道一定会衰落，所以中国有一句话叫“家和万事 兴” 。
历史上有一则“诚感让田”的故事，讲的是一个叫严凤的人，他对兄弟的友爱感动了同乡的两个不和的兄弟 。故事中施佐和施佑是两兄弟，他们做官之后都回到家乡，但是这两个人因为田产的问题起了纷争，而且互不相让，还结了怨仇，亲戚朋友从中劝说，但都无效 。有一天，弟弟施佑见到了素以孝敬父母、友爱兄弟著称的同乡严凤，就把自己和哥哥争田产的事情告诉了他 。严凤听了之后，皱着眉头长叹道：“可惜我的兄长身体太弱，如果他能像你的哥哥那样强壮有力，可以尽数把我的田产夺去，那我还有什么可忧虑的呢？”严凤说到这里，想到自己的哥哥身体瘦弱，不禁哭出声来 。施佑非常感叹，也非常感动，所以他就拉着严凤的手来到哥哥的家里，向哥哥道歉，说自己不应该和哥哥争田产 。他的哥哥也非常感动，从此以后，他们各以田产相让，和睦地生活在一起 。
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