他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐 。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术 。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度 。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡 。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者 。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然 。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手 。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在 。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学” 。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐” 。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘 。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈 。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识 。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的 。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光 。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她 。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩 。
《美学散步》读后感篇7
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》 。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华 。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人 。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版 。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎 。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人 。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色 。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集 。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格 。而这正是中国艺术美的精神所在 。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦 。他更是一位欣赏家 。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征 。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石 。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里 。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
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