《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作 。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，以下是小编整理的《美学散步》读后感精选【10篇】，欢迎阅读和分享 。
《美学散步》读后感篇1
山川草木，泥墙黛瓦 。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语 。
行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思 。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起 。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者 。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下 。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美 。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中 。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼 。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含 。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生 。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞 。这样，美就漫步在纯洁的同情之中 。
再转阁游行于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕 。方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也 。因心造境，以手运心，此虚境也 。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇 。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙 。”美，美在意境里 。元代汤采真说：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写 。”山水成了书写情思的媒介，美虽在意境里但也要寄托在实物下，而也只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵 。意境的抒挥使美得以具化而又闪透着一种朦胧的色彩，就好比赞赏那树的苍翠遒劲，美被加于树之上，但意境里却闪透着一种基于树却高于树的朦胧之美 。意境里所渲染的生命化，传神化，妙悟的体验才是给人心灵美感撞击的三大源泉 。草之灵悟，花之妩艳，木之坚韧无不见诸于诗人构筑的意境之下，使得描摹的物象愈发鲜明活泼 。
最后徜徉在艺术宝库的大殿里，美更是难以胜收 。韩愈曾说：“旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动与心，必以草书发之 。”不难看出，张旭的书法不但书法自己的感情，也表达出自然界各种变动的形象 。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，又似音乐，似舞蹈，又似优雅的建筑 。书法家的一撇一捺，一转折一弯钩，都能再现其书写时的心境，比如某个弯钩出现裂点，颜色偏深，那想必是书法家心绪不宁，或为外物所扰，或为心内波澜；而有时笔画顺畅，一气呵成，遒劲有力，又能窥见其行云流水，舒畅感怀的闲境 。再转至音乐节律，无不辐射出幻境之美，音乐使听者心中幻现出自然景象，因而丰富了音乐感受的内涵 。虽未至心却已至，身不行而能梦绕山川，这都是“一草一木栖神明”的启示 。其至微至妙难以名状，不亦是无穷无尽，清谷空幽的美吗？再之于园林建筑，横亘了设计者的笔法，承载了建筑者的希冀 。或空间的空灵幽远之美，或内部装饰飞动奇玄之美 。窗匾檐栏，山石水木遍布空间的精心布置，组织空间，创造空间，无不蕴含着美的感受 。
美的散步绝不是要飞到奇景妙物处参看，许多时候就是自己的一片内心，一点空灵的创造也会展现出奇绝的美妙 。
《美学散步》读后感篇2
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作 。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多，但这本书却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓 。就像书名一样，这本书用散步的感觉美学，文字清新淡雅 。
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