《美学散步》读后感篇9
《美学的散步》，收录了宗白华先生关于美学和艺术学的论述及另外33篇小品文 。关于美学和艺术学的论述，是作者在大学期间给学生授课的讲稿，内容十分抽象，属于纯理性的范畴，其与物质可感的现实世界相隔甚远，是高度的概括，需结合具体的实体或放在具体的环境中去理解，非仔细研读而不能得其精要 。33篇小品文，有关于美与艺术的散论，有关于诗歌的通信，也有为书籍所写的序言和演讲辞 。涉及到美学和艺术领域的各个方面，诸如建筑、音乐、绘画、书法、诗歌等等 。宗白华先生精通美学和哲学，其对于艺术的探究，有自己独到的理论和建树，将美学和艺术的观点与社会生活和人性思想相结合，以细腻的笔触和优美的文字剖析了艺术与美和现世生活的关系，给人的精神世界吹去了一股清凉的风，带来了温和的美的享受 。
人类自诞生以来，就从未停止过对美的追求 。远古时代人类就知道以树叶蔽体，知道在器物上雕刻花纹，说明人在天性中本能的就有美的意识和向往 。五千年的文明进程，人类对美有了深刻的认识并将美上升到了理论的层面专门来研究，可见，美不单是一种艺术上的实践，更是一种理论意义上的建构 。从表现美，到以美的理论来指导美的实践，在这个相互作用交替往复的过种中，人们提升了对美的认识，领悟了美的本质 。个体意识的觉醒必将影响到群体，既而推动整个人类意识的进程 。美就是这样生发而来的，它不断的以新的形式出现，不断的得以校正和发展，成为一个又一个历史时期的印迹 。可以这样说，美丰富了历史，也丰富了人类的心灵 。
谈到美，必然离不开艺术 。艺术是人类生活必不可少的组成部分，它是建立在以生存必需和本能为基础上的人类精神的高地 。在这个高地上，人类能够体验和感觉到生命的快乐，进而醒悟生命存在的意义和价值 。音乐、舞蹈、美术、文学，这些无疑普遍地给人以精神和灵魂上的洗礼 。艺术是最能直接表现美的，艺术是美的集中体现 。我们欣赏一幅画，说画得漂亮，这就是美的最直接地流露，我们感受到了它，画的价值得到了体现 。反之，我们说某部电影演得一团糟，就是对其艺术价值的否定，认为其“不美”，也是对美的评判 。
但是，人毕竟不是每时每刻都生活在艺术当中，更多的时候，人是生活在现实的工作和劳动当中的，与柴米油盐为伴，和喜怒哀乐为伍 。因为个人受教育程度以及际遇和心境的不同，对美的感受和认知程度自然迥异 。但是人类有一个共同的目标，那就是一直在追求和向往美好的生活 。美好的生活，好是本质，条件要富足优越；美是形式，外在要高尚优雅 。要实现这个目标，我们还有相当一段距离要走 。但是不论条件是好是坏，美的内核取决于人的认识和内心的操守——鸟美在羽毛，人美在心灵，这个古训早已被世人所接受 。心灵的美，才是本质的美 。也只有心灵的美，才有可能谈及对美的发掘和升华 。
在生活中，人们不断地发现美，感受美，创造美，最终是为了传播美 。对美的感悟和投入越多，个体的生命也就越觉得幸福和有意义；当点点滴滴地美汇成了江河，当善意和良知成为人们行为的首要，人类社会才能融洽和谐，世界才能实现和平与大同 。
《美学散步》读后感篇10
最近读到一两本关于美学的书籍，我庆幸自己能够想到读它们，因为在此之前对于美学我是个门外汉（现在也不算内行），更不了解到底什么是美 。读易先生的《破门而入——讲美学》，才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”，而是相当大的一个社会科学，它原本是在各艺术门类学科之上的学科，是个统领 。抽象而枯燥其实才是美学研究的特点，因此西方美学的大家也都是哲学家，比如柏拉图、苏格拉底，还有康德和黑格尔 。既然美学也是哲学，她就必定具备哲学求真理的特点，但什么是才是真正的美，如同哲学里其他问题一样，往往是没有统一答案的 。虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣，读此书我仍然费力，因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑 。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》 。此书较为具体，如同书名，仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步，诗乐书画，悠哉美哉，还可收获良多 。正如他在前言里说到的：散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石 。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢弃，放在桌上可以做散步后的回念 。
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