性文化的简单介绍

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1中国古代性文化是怎么样中国的传统文化认为,男人属于阳,女人属于阴 。但各自又都包含一些相反的内容,性 的结合导致阴阳作用产生新的生命,人类由动物进化而来,最重要的生理变化就是没有发 情期,人类因此可以自由的安排性 行为,并享受其中的乐趣 。

性文化的简单介绍

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2中国古代性文化你知道多少上古时代,人们一直对生殖、生殖器与性行为的崇拜直言不讳 。这通过一些汉子的衍生,文物的图案,岩石上的壁画及宗教建筑等体现出来 。汉字中有很多是由生殖器和性行为的形象衍生出来的 。如:且、母、比、冥等字 。且 代指男根;祖 其形旁示意指天上的神祗;因此,祖字有以男根祭祖之意 。我国出土的很多文物上都刻有女性生殖器崇拜的图形,如西安半坡突出的大量陶器上的鱼状花纹,浙江余杭反山墓葬出土的白玉鱼等 。此外,佛教的塔、西方的方尖碑、还有宗教的哥特式建筑,其中一定程度上为男性 *** 完 *** 露的一种表现形式 。可见,无论东方还是西方,以性崇拜为基础是传统性文化的特征 。这些崇拜意识对人们的生活各方面都产生着深远的影响 。如:风俗、祭祀、哲学、法制、文学与语言文字等 。
以至于古人把过夫妻性生活称为“行周公之礼”“敦伦”即敦伦人之大伦,认为这是很神圣,隆重的事 。而所谓“御田祖”主要是在田地播种时,以男女交合为祭,以田地象征女阴,以种子象征男精 。将男女 *** 称作“播种”“耕耨” 。如聊斋志异中,林氏要求丈夫与她同房,笔语曰:“凡农家者流,苗与秀不可知,播种常例不可违,晚间耕耨之期至矣 。”初民把 *** 、生殖和土地扩大为天和地、阴和阳、男和女的关系 。儒家认为:天和地,阴和阳,要交合才是事物的生机 。如易、系辞下,天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生 。
这种看法还影响到后世一些政策措施,阴阳学说的问世对文学艺术的发展具有一定的影响,在文艺作品中,人们常用桃花、佛手表示 *** ,此外有时也用牡丹花、蝴蝶和凰表示 。阳用雄马和公羊之类的有角动物,公鸡、传说的凤以及巨龙等表示 。在美术作品中,常可见到用龙的 *** 与云交配来表示 ***。性文化密切关联着物质文化和精神文化 。这是因为,创造文化离不开人,离不开人的繁衍,人的生理和心理状态,两性的和谐和合作 。现在看来,性文化几乎和人类生活的各个领域都有密切关系 。
*** 是文学艺术永恒的主题,凡音乐、舞蹈、雕塑、绘画、诗词、戏曲、小说等,都包括一定数量的含有性内容的作品,这些作品或反应当时社会的性习俗,或追求性关系中的男女平等,或宣扬性享乐 。在表现方式上有的含蓄,有的露骨,从而构成中国性文化中一个丰富多彩的重要侧面 。
其中明显表现与人们生活中的大致分为两类,一类出现于人们的庆典祭祀活动中,裸舞,性舞蹈等,以及史料中记载的桑林之舞、万舞等 。另一类则是追求性享乐,人们追求美色,享受性带来的快乐,其中最为表现为历代帝王的后宫,例如:历史上有名的元帝,元帝继位后则下令招全国的美女用来行乐,还要求画工把每个美女描绘出来,供其挑选 。后宫都想得到皇帝的恩泽,纷纷贿赂画工,只求把自己画的跟美丽一些 。唯独只有王昭君没有贿赂画工,于是画工怀恨在心,导致画工把王昭君画的很难看,自然元帝不会挑选上他 。
后来匈奴入侵,元帝找了这个最难看的送给匈奴,让王昭君嫁到匈奴,去充当王妃 。在王昭君即将随匈奴而去,向元帝辞行时,元帝突然发现,他温文尔雅,气质非凡,压倒后宫所有人 。当推后宫之一美人,元帝为此十分后悔,但是国家之事不能反悔,只能忍痛割爱 。后来元帝彻查是由,将画师毛延寿等人统统杀掉示众 。
后世有人讨论,认为毛延寿画王昭君像的事不可信,但至少说明了当时的皇帝后宫佳丽太多,已经人不过来了,非要借助画像不可了 。
3性文化的起源?中国古代性文化是中华民族在长期历中形成的性观念、习俗、行为,以及有关于性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等 。
中国属大陆性多民族国家,中华民族由50多个民族所组成,受不同地域、经济、文化因素的影响,有着各具民族特色的性文化 。中国各民族的发展极不平衡,虽然随着交通的发达,人员交往(包括通婚、商贸往来和争战)等民族之间的交融,在不同程度上促进了相对落后民族的文化发展,但始终不能达到同步,因而表现出一定的性文化差异 。另一方面,性文化又有其特殊性,在同一时代的不同地区之中性文化便可有相当的差异,例如游牧地区一般较农业地区对性更为宽容 。而即便在一时代同一地区中也还存在着阶层上的区别,例如“士大夫——市民——乡民”之间的区别,但见于经传的通常只是士大夫的性文化观,市民的性文化观或可见于小说和野史,而乡民的性文化观却较难考查 。在朝代更迭战乱饥荒时期人口大规模流动的情况下,性关系常变得松散,而在农业定居已稳定若干世代的情况下,宗族和宗教等传统势力就会给性关系带来种种难以逾越的限制 。

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