景颇族简介
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景颇族，中国云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来 。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨” 。
景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县 。
缅甸境内有克钦邦，克钦族即中国景颇族 。只是名字不同而已 。
景颇族历史
景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁 。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内 。15-16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居 。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落 。
景颇族宗教
崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福 。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼 。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“木代”鬼为最大 。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的 。天主教也曾经传入过，但没流传开 。
景颇族分布
景颇族是云南独有民族之一，1998年末，云南景颇族人口为12.56万人，占全省少数民族人口的0.947% 。www.yw11.com起名网景颇族主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等五县市山区 。其余的景颇族人口散居于怒江傈僳族自治州的片马、岗房，古浪、临沧地区的耿马佤族自治县等地 。云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，人数占景颇族人口的80%左右 。
景颇族语言
景颇族公认有景颇和载瓦两种语言，差异颇大 。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支；载瓦语属汉藏语系藏缅语族缅语支 。景颇人使用的景颇文是一种以拉丁字母为基础的拼音文字 。
景颇族服饰
景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕 。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿 。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯 。妇女戴银首饰越多表示越能干，越富有 。有的妇女还爱好用藤篾编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美 。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬 。景颇族舞蹈与民歌
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景颇族的声乐，有古老的歌谣和现代的民歌两种 。古老的歌谣旋律简单，音域高亢辽阔 。叙述古往今来的歌谣，旋律平缓，音韵明朗，多属咏叹调形式 。
景颇族舞蹈
景颇族的舞蹈，根据表演时间、地点和内容形式可分为祭祀、狩猎、军事、生产、欢庆等五类，舞蹈形式多属于环舞、巡回舞、曲折行舞等 。
舞蹈由来
祭祀性舞蹈多在丧葬时进行，用来驱赶鬼，动作粗犷，形象原始，气势雄伟 。“金再再”是室外的丧葬舞蹈 。上百人排成一行，跟着领舞按螺旋形路线旋进又旋出，在木鼓伴奏下，全体上身前倾，两膝弯曲，双脚横向迈步移动，时而挥舞长刀木棍，时而鸣枪，时而呼喊 。圈外有4个男子裸体绘面纹身，扮成雌雄飞禽跑舞动，以监视恶鬼 。
舞蹈特色
这些舞蹈形式多为环舞、巡回舞和曲折行进舞;此外，景颇族还吸收了傣族、傈僳族的舞蹈形式，形成了具有自己民族特点的象脚鼓舞和"叮戈舞";而景颇族舞蹈中最富盛名的舞蹈仍是集各舞蹈于一体的"目脑纵歌" 。
表演类型
景颇族的舞蹈分为祭祀性、狩猎性、生产劳动性和欢庆性等五类 。祭祀性舞蹈有"总戈"、"布滚戈"、"金再再"等，动作粗犷豪放，形象生动;狩猎性舞蹈有"龙东戈"，军事性舞蹈有"向戈"(耍刀)、"串戈"、"以弯弯"等;生产劳动过程的舞蹈步伐灵活，富于变化;欢庆性舞蹈有"直戈"、"曾戈"等 。祭祀性舞蹈有“总戈”、“布滚戈”、“金再口”等；狩猎性舞蹈有“龙东戈”；军事性舞蹈有“向戈”（耍刀）、“串戈”、“以弯弯”等；生产性舞蹈有“布滚戈”；欢乐性舞蹈有“整戈”、“直戈”、“叮戈”等 。
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