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高一上册语文劝学课件 劝学苏教版高一上册语文教案( 四 )

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生：(大多数议论纷纷)这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛 。
(部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论)
师：你们可以认为是善的，为什么不允许我认为是恶的呢?刚才我们用了个词，人是会变的，变坏了，是说人原来是善;我说有人变好了，不是说人本性是恶的吗?
生：(讨论)应该说有一部分人坏，有一部分人好 。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的 。这就是他为什么要强调后天学习的原因 。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分 。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节 。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……
生：(齐读)……
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下 。好，下面跟着我读一遍 。
师：(领读课文，生跟读)
师：现在，我们再齐读一遍 。相信会比刚才读得好 。
生：(齐读)
(我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句 。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做 。我后来也经常这样做 。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生 。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊?有创新!我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书 。我也很惊讶 。)
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解?
生：可以解释为“从”，还可以解释为“比” 。
师：很好 。我们这里不妨作一次小归纳 。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对 。现在，我们又接触了它的新义 。(在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上)
师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误 。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的 。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了 。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?好，同学们记下来 。这些东西很管用的 。做人用得着，作文也用得着 。(在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来 。)
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握 。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎” 。请同学们来谈谈这些字词的具体意义 。
生：(讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题 。)
师：同学们的研究情况很好 。特别是“乎”字，这里相当于“于”字 。这一点，同学们也都提出来了 。很好 。这个字，在很多情况下与“于”有通解 。以后我们还会碰到 。现在，我们再将第一段诵读一遍 。
生：(齐读 。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好 。有家长和孩子一起细声朗读 。师、生、家长形成了良性互动 。)
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗?
生16：这一段里交代了，学习能改变人 。
师：怎么样改变?
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变 。
师：这是一句比喻了，这用来说明人的话，表明了人原初的状态其实与《三字经》中的并不一样 。《三字经》里怎么说的?
生：(齐)人之初，性本善 。
师：现在看来，这句话大有考究 。在荀子这里，就受到了挑战 。但我想问一句，孔子及孟子的观点固然有错，但荀子的说法是不是就对呢?人之初，真的性恶吗?
生18：(思考后举手)老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶 。对人性来说，他一无所知 。之所以善或恶，完全是后天决定了的 。
师：后天如何决定呢?
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走 。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人 。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来 。
师：你说得太好了 。我提议大家为___鼓掌 。
生、家长：(鼓掌)
师：___同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论 。我没有想到我们的同学这么精彩 。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面 。

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