二、解题
劝 ， 劝勉 ， 鼓励 。学 ， 学习 。
三、分析课文
(一)分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文 ， 大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已 ， 学习是不能够停止的 。)
2.从这篇文章的中心论点看 ， 这是一篇说理性很强的文章 ， 让我们很容易想到古代的老学究 ， 穿着灰色长袍 ， 正襟危坐 ， 拖着长腔 ， 讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形 。这篇文章是这样吗?
(二)让我们分析第二段(学生齐读 ， 老师纠正读音) 。
1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个 。(青 ， 取之于蓝 ， 而青于蓝;冰 ， 水为之 ， 而寒于水 。靛青是从蓼蓝中提取 ， 却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的 ， 却比水温度低得多)经过提取的过程 ， 靛青不再是蓼蓝的颜色 ， 经过凝结的过程 ， 冰的寒冷也不同于水 ， 说明经过某种人为或自然的变化过程 ， 事物可以改变原有的性质 。第一句已发展成固定的成语 。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高 。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别 。)那么就此看来 ， 这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论” ， 说明人经过一定的学习 ， 本性就会发生变化 ， 知识就会丰富 ， 能力就会提高 。)
2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳 ， 輮以为轮 ， 其曲中规 ， 虽又槁暴 ， 不复挺者 ， 輮使为然也 。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳 ， 如果给它加热使它弯曲做成车轮 ， 它的弯度就可以合乎圆规 ， 即使又晒干了 ， 也不会再挺直 ， 这是因为人工使它弯曲成这样 。)已经改变的本性 ， 是很难恢复到原来的特性的 ， 学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用 。
3.略讲：木受绳则直 ， 金就砺则利 ， 说明学习可以改变人的本性 ， 使之向好的方面发展变化 。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识 ， 培养品德 ， 锻炼才干 ， 成为一个有道德 ， 有学问的人 。
4.请同学们概括本段所讲的内容 。(答：学习的意义)学习可以提高自己 ， 改变自己 。
(三)朗读第三段 。(老师正音)
1.第一句话的前半部分讲到了思和学 ， 强调的是什么?(答：学习 。)后半部分 ， 用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣 ， 不如登高之博见也 。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野 。)
2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远;(登到高处招手 ， 手臂并没有加长 ， 但人们在远处也能看见)②顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰;(顺着风呼喊 ， 声音并没有加大 ， 但听的人会听得清楚)③假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里;(利 ， 使…..快;致 ， 达到 。借助车马的人 ， 不是脚走得快 ， 却能到达千里之外)④假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。(绝 ， 横渡 。借助船只的人 ， 不是自己能游泳 ， 却能横渡江河 。)这些比喻都是日常生活中常见的 ， 浅显的 ， 易懂的 ， 好似信手拈来的 ， 但它却是作者细心安排的 ， 是为了说明一定道理的 。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得 ， 是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是 。)从文中找出相关语句 ， (臂非加长 ， 声非加疾 ， 非利足 ， 非能水 。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高 ， 顺风 ， 假舆马 ， 假舟楫”的缘故 ， 凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件 ， 都能帮助我们弥补不足 。)自然导出本段最后一句“君子生非异也 ， 善假于物也” 。(生通性) ， 根据这个道理可以推出 ， 君子的天赋本性跟其他人并没有不同 ， 而君子之所以能成为君子 ， 是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了 。
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