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沪教版新高一语文教案范文( 三 )

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讲课时，按照以前的观念(参考书上，自己并没有独立思考过)，此文的中心句是“居安思危，戒奢以俭 。”但是，经过自己的思考，本文的中心句应该是“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之” 。这一点，有了进步，亦步亦趋，学问最没长进 。
(二)、分析第一段
①魏征从“木长根固”、“流远浚源”等自然现象来说明“国安积德”的思维道理 。前者为形象性思维，生动易懂;后为抽象性思维，逻辑难解 。请问同学们，这是种什么论证方法?
明确：比喻论证 。抽象的道理形象生动化了 。这让我们联想到《劝学》里的比喻论证 。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水” 。我们写文章时，需要得是这样的思维 。
【延伸】：叫喻证法·"喻巧而理至",由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明 。
②笔锋一转，魏征反面来论证，“源不深流之远”、“根不固木之长”，生动形象地比喻说明“德不厚而国不治”的治国道理 。跟学生强调作文时，善用辨证的思维来议论说明 。这大概是我们学习文章思维的津要 。文章有语言和思维 。多背诵多阅读，方可有文才和文路 。
③接着魏征在强调“人君”的重要地位和巨大责任 。“神器之重”神器代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类 。借指帝位、政权 。“崇极天之峻”、“保无疆之休(吉庆)”，这在强调帝王重大的国家责任感，肩上担负得巨大责任 。魏征在此基础上，来说明“居安思危，戒奢以俭”的忧虑 。古人特别重视明君”的道德责任，这是“人治”社会进步的地方 。但是人性永远有弱点，一个人能做到，一群人能做到吗?一时能做到，一生能做到吗?这一代人能做到，下一代人能做到吗?如何来约束制衡人的_，对于社会来说，道德不是主要的，法律才是最重要的 。我们站在当下，联系西方民主社会，“人治”社会不可取 。
④最后，魏征再从反面来说明，人君德不处厚，情不胜欲，这相当于伐根求木茂，塞源欲流长的效果 。文章从自然现象写起，从自然现象落笔 。从反面来说明人君的道德跟国家社会的重要关系 。
(三)、讲解文章第二段 。
①先让学生来读一遍 。找出这一段的中心句 。这一段讲了什么，作者的意思是什么?
明确：中心句：夫在殷忧，必竭诚以待下 。此段在劝谏唐太宗如何来对待百臣和百姓 。两个字，竭诚 。
②魏征先讲了以往帝王治理国家的经验 。帝王是继承上天的使命，来管理百姓，忧患兴国，治国显著 。为国为民，成就功业，但国德却衰败萎靡了 。国家存在兴亡之期的规律 。魏征认为“功成德衰”的原因是于“人君”没有将“德治”进行到底 。《诗经·荡》里曾云：”“靡不有初鲜克有终 。”(有善始者实繁，能克终者盖寡) 。魏征提出反问，天下取之易守之难?这个问题，西汉的陆贾曾向刘邦提及，“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎?’”(《汉书》) 。大家齐心打天下，团结一致 。坐稳江山后，利益冲突，斗争重重，那么国家守之不足，这是为什么呢?
夫在殷忧，必竭诚以待下 。靠德治，关键在于坚持到底 。
③接下来分析殷忧，竭诚待下，得志，终情傲物 。谦受益，满招损 。竭诚的好处，傲物的坏处，形成强烈的对比 。如何对待百姓，是法治还是德治?用严刑的峻法俩督责百姓，用威严怒怨来震慑百姓，那么百姓可以免除罪责，但内心却没有感恩之心，表面上恭敬，而在内心却不归服 。这事我们想到《论语·为政篇》第三则：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格 。这与孔子德治理念，不谋而合 。上课时，有必要引入这段的言论 。
④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量 。人民群众才是历史的创造者 。“怨不在人，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎 。”希望皇帝要很好地处理君民之间的关系 。
第二段，中心语：元首——百姓 。如何调节，两字：竭诚 。
(四)、分析最后一段，读是必须的 。此段是文章主要内容的所在 。题目中的十思，具体是什么呢?皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢?我们都可以在最后一段中，找出来 。
建议，读了之后，请学生们来提出疑问?这一段作者写了啥?学生肯定能说出十思的表现 。
①魏征又以打了个比喻，腐烂的绳索和奔驰的马车 。难道可以轻视吗?朽索喻指昏君，奔车喻指社稷 。因此，国家要永久兴盛，当然离不开人君的英明仁德 。接下来，魏征向唐太宗劝谏了十个方面的想法 。十思都是从皇帝的意念为出发点，从文德来约束君王的言行 。

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