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充耳不闻
chōng ěr bù wén
[释义]充：塞住；闻：听 。塞住耳朵不听 。形容不听别人的意见或劝告 。
[语出]《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯襃兮如充耳 。”郑玄笺：“充耳；塞耳也 。言卫之诸臣颜色然；如塞耳也；无闻知也 。”
[正音]充；不能读作“cōnɡ” 。
[辨形]耳；不能写作“尔” 。
[近义]不闻不问 装聋作哑
[反义]洗耳恭听
[用法]含贬义 。一般用于表示拒绝别人的意见 。有时表示对于攻击不加理睬的态度 。常跟“熟视无睹”、“视而不见”连用 。一般作谓语 。
[结构]连动式 。
[辨析]～和“不闻不问”都有“对事物冷淡、不关心”的意思 。但～指冷淡；不关心的行动；比较具体；“不闻不问”指冷淡、不关心的态度；比较概括 。
[例句]
①你怎么能对老师苦口婆心的劝导～呢？
②群众的呼声；我们岂能～？
耳饰，为挂于耳旁或者耳垂的装饰物 。我国古代女性的耳饰异常丰富，分类有不穿耳与穿耳两种 。不穿耳的耳饰主要有玦、瑱、珥等 。
玦，是一种开有缺口的圆环形饰物 。
在新石器时代至周代的古墓中常有发现 。出土时,往往位于女性耳际,显然是一种耳饰 。用时,将缺口处夹于耳垂 。有时单耳佩戴,也有双耳各戴一件,甚至佩戴一组数件的 。玦一般由玉雕刻,讲究的还琢有纹饰 。
殷墟妇好墓中曾出土十八件玉玦,有的两面均雕蟠龙纹,有的作虺形盘卷状,头、尾衔接 。玉玦是最原始的一种耳饰,到汉代,则由耳饰转为佩玉 。
瑱,也是一种以玉制成的耳饰 。
《诗·鄘风》曰:
“玉之瑱也 。”
瑱,又称“塞耳”、“充耳” 。
《传》云:
“琪,塞耳也 。”
《说文》又曰:“
瑱,以玉充耳也 。”
《释名》则有更为详细的解释:
“瑱,镇也,悬珠当耳旁,不使妄听,自镇重也 。”
周时,后妃贵妃逢盛大典礼之日皆要头戴副,副以横笄固定,横笄两头垂衡,衡下以悬瑱,琪恰好悬挂于两耳侧,与《释名》所指相符 。周代,各种礼仪制度逐渐完备,据说,后妃贵妇耳悬瑱,是为了使其不妄听妄言,郑重行事,顺从妇德 。
至汉代,以珥代替了瑱 。
《说文》日:
“珥,瑱也 。”
《后汉书·舆服志》云:
“太皇太后、皇太后入庙,簪珥,耳珰垂珠 。皇后谒庙,步摇响珥 。”
这里分别提到珥与耳珰,这是两种不同的饰物,前者悬系于发簪上,下垂到两耳旁,与瑱相似 。珥可以随簪脱卸 。《史记·外戚世家》记武帝:
“谴责钩弋夫人 。夫人脱辔珥叩头”
从这段记载中不难看出珥可随簪脱卸,但耳珰却是直接挂在耳部的饰物 。
“珥”的含义,随着汉魏以后簪珥之习渐废,而转义为与珰同 。
元人熊忠所撰《古今韵会举要》云:
“珥,一名耳珰 。”
耳珰,《释名》释之:
“穿耳施珠,曰珰 。”
戴耳珰,需事先在耳垂上穿孔,古时女孩在十岁之前,母亲在其耳垂用针尖穿透,贯一通草或丝绳，日久,则成小孔,用于戴珰 。耳珰的形制大致作圆筒状,两端或一端作喇叭口,有的作成球状,长度在2至3厘米之间,中有穿孔,用于系戴 。较讲究的耳珰下还垂有小铃,可以想象,女性戴上这种耳珰,一步一摇,微鸣叮玲,意趣幽雅,自有一番风情 。
制作耳珰的材料,有用透明晶莹的玻璃 。玻璃,古称琉璃,我国最晚在春秋战国之际,已能烧出琉璃,色泽有赤、白、黑、黄、青、绿、紫等 。因其透明度高,用它制作的耳珰,也称“明珰”、“明月珰” 。这种琉璃耳珰实物曾在四川忠县的蜀汉墓中出土,呈短圆柱形,细腰,长1.6厘米左右,中穿一孔,用以穿耳,深蓝色,半透明,玲珑剔透 。
穿耳悬挂的耳饰,除耳珰外,还有耳环,耳坠 。耳环一般由金属细丝弯成一圆环，若在圆环下连系坠饰,即为耳坠 。
穿耳戴耳环耳坠之习,在古代少数民族中盛行,这在她们的随葬品中可以得到证实 。如在内蒙古敖汉旗周家地春秋墓中,女性幕主两耳旁均遗存几圈耳环,耳环系用铜丝作成直径5.3厘米的螺形,一端略粗,另一端较细,便于穿缀 。在左耳环下还用皮条系挂一铜耳坠 。在云南剑川的少数民族墓葬中,也曾发现女性尸体的耳旁有铜耳坠 。墓中的铜耳坠共有三件,均用宽0.2-0.5厘米的铜片弯曲成圆形或椭圆形 。同墓葬中的另一女性耳际则有一石坠,呈扁平长条形,一端穿孔,应为耳坠 。
夏商周时期耳饰的起源
在我国奴隶社会时期夏商周三代,战争频繁,战胜者常以战败者为奴隶 。中原地区的女性看到少数民族女奴隶,戴有耳环耳坠,走起路来,随之摇荡,并伴有悦耳的啷喈声,很有一番风味,就纷纷效之 。所以《古今事物考》说:
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