其实，严格地讲，婴儿的哭，不是纯粹的感性直观，而是最直观的感性与最简单的理性的结合，即人的本能 。最直接的感性其目的只是单纯的引起感性的注意；最简单的理性即是感知到了内在变化而对变化表达的“否定” 。从这个角度讲，康德的“批判”，即是最简单的理性；而，黑格尔的“辩证”，不像康德那样试图把“先验”与“经验”严格分开形成二律背反的矛盾，而是结合了客观感性与主观理性的复杂感性或复杂理性 。因此，黑格尔的“辩证”确实是比康德的“批判”要前进了一步 。我们可以再体味一下，人们常讲的“客观”的感性，即是一种不在历史时间维度上讲“道理”的而是在现实空间上进行“角色扮演”对立的感性，这就是现实中的黑格尔的辩证法——“主”“客”通过斗争协商进行统一，虽然这种“对立”在其理论中仅是个“假设” 。这种通过“斗争协商”得来的“统一”的结果，往往是偶然的而不是必然的 。黑格尔辩证法将时间维度上的道理压缩在现实空间中形成对立 。只是人们主观上认为这样就是讲道理 。而真正的道理，是《道德经》阐释出来的朴素辩证法，是经由时间维度上的历史检验的 。这也警示我们，尊重历史，学习历史，才能从历史中掌握真正的“道理” 。而通过黑格尔的辩证法，往往得到的是片面的历史信息 。
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