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古代服丧文化常识 文化常识服丧

诸侯生活百科

宗庙
词意探源
(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所 。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷 。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷 。”按后世自大夫以下皆称家庙 。（2）王室的代称 。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙 。”
基本解释
1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟 。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙 。3. 立宗庙于薛 。4. 王室国家的代称 宗庙社稷 。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事 。——《论语·先进》 5.宗庙会同 。
详细解释
1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇 。《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也 。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏，魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助 。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗 。” 2. 朝廷和国家政权的代称 。《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙 。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽，杀帝盗位 。宗室兴兵，除乱诛 莽，故羣下推立 圣公，以主宗庙 。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之 。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省，汉 家故事 。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也 。”
(1).八荒：东 西 南 北 东北 西南 西北 东南
六合：天 地 东 西 南 北
【古代服丧文化常识 文化常识服丧】
六合八荒泛指天地之间，四海之内 。
(2).乡试第一叫解元，会试第一叫会元。
(3).落榜
(4).须眉指男子
自称：鄙人，小生 帝王自称：孤，寡人，朕
称帝王为：陛下，吾皇，皇上 称诸侯：王爷，xx王 称皇太子：殿下，太子爷
称将军为：（性）将军 称对方的妈：令堂；爸：令尊；
古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段 。借指幼年 。

束发：指青少年
(5)1.国家
2.贵族、大臣或其他有地位的人称他们的官位或者为老爷；以示尊敬和怀念
3.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一 。俗称叩头
4.更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更 。
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时” 。
大计3年一考，小计一年一考 。
西周考绩法分大计与小计两种，大计法由家宰和小宰大官负责，考核的内容包括廉能、廉政、廉法等，主要是对官府官员实行六计考核，审查他们政务、严格推行政令、执行法令的能力和表现 。
三年为大计，分月计、岁计、大计三种形式 。
小计法又叫大比法，由乡师负责，考察在教育、政事、法纪、户籍六畜及所有兵器方面的能力和表现，每年一次，成绩呈报上级，到三年大比之际，乡师再负责考核官吏的教育政绩和报告的真实性和确定性，以此作为赏罚依据 。
谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬 。《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺 。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方 。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作 。”

1.五常之教 。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育 。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教 。” 孔 传：“布五常之教 。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝 。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光 。”2.古代练兵的五项内容 。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚 。五教各习，而士负以勇矣 。”3. 唐 人对司徒的别称 。宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之 。”此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教 。”4.佛教语 。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教 。唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经 。”

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