天天学佛:《大悲咒》“阿啰参 我要听大悲咒阿弥陀佛

【天天学佛:《大悲咒》“阿啰参 我要听大悲咒阿弥陀佛】

天天学佛:《大悲咒》“阿啰参 我要听大悲咒阿弥陀佛

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经文 :
阿啰参 佛啰舍利
释义 :
“阿啰参”:也是个梵语;翻译过来的意思,就叫“转轮法王” 。转,就是运转;轮,是个法轮,就是转大法轮的法王 。转大法论,就是常常演说大乘妙法 。你演说大乘的妙法,所说出来的道理,是甚深微妙的;其他人所讲不出来的微妙法 , 你能把它详详细细讲出来,这就叫转轮法王 。
这个手眼,就是“掌上化佛手眼” 。你修这个法,在生生世世,都常常能随诸佛学,常常能生在诸佛的地方 。
有的法师讲大悲咒,他把每一个手眼 , 都讲成一个菩萨 。譬如“掌上化佛手眼”,他说是“掌上化佛菩萨手眼”;这就差之丝毫,谬之千里 。为什么呢?根本就没有这么一个菩萨的名字!你把全部《大藏经》打开 , 从头看到尾,没有哪一个菩萨叫“掌上化佛菩萨”,没有的 。你可以这么样讲:“菩萨所修的掌上化佛手眼”;这意思就不同 。你把手眼的名字,给作为菩萨的名字 , 这就没有根据了——没有根据,就是你找不出来这么一个菩萨的名字 。
好像头一个,他说是“如意珠菩萨手眼” 。如意珠是个珠的名字,或者有一个菩萨也叫这个名字;但是这四十二手,不是四十二个菩萨的名字,不是的 。这只可以说是“菩萨所修的如意珠手眼”,不能说“如意珠菩萨手眼” 。你这样一讲,已经是大错特错了,你也不能说是“宝钵菩萨手眼”,只可以说“菩萨所修的宝钵手眼”,并不是宝钵就是个菩萨的名字 。
这四十二手都是一个菩萨所修的 , 修出来有这四十二手眼;并不是四十二个菩萨的名字 。这一点,我们学佛法的人应该知道 , 不要笼统 。
笼统,就是根本也不是这么回事就讲了;这是不可以的 。讲佛法一定要有根据;没有根据,讲出来的佛法是不正确的 。所以“阿啰参”,是这一位菩萨所修的掌上化佛手眼 。哪一位菩萨呢?这一位菩萨不是一定的 。谁修四十二手眼,谁就是这个菩萨;谁不修,谁就不是这个菩萨 。你四十二手眼修成功了 , 你的菩萨果位,也可以证得了 。
“佛啰舍利”:是梵语;翻译过来的意思是“觉身子” 。你们记得舍利弗又叫“舍利子”?翻译过来的意思叫“身子”,就是这个“舍利” 。
“佛啰舍利”——觉身子,这是菩萨所修的数珠手眼;数珠,也就是念珠 。菩萨修数珠手眼,可以得到十方诸佛速来摄受,十方诸佛接引他到十方世界成佛去 。
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