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又以此心 。研究精极 。见善知识 。形体变移 。少选无端 。种种迁改 。此名邪心 。含受魑魅 。或遭天魔 。入其心腹 。无端说法 。通达妙义 。非为圣证 。不作圣心 。魔事消歇 。若作圣解 。即受群邪 。
【天天学佛：《楞严经之五十阴魔》色阴魔之十：妄见妄说】这是色阴第十种的阴魔，叫妄见妄说 。
‘又以此心’，‘研究精极’：研究到极点了 。‘见善知识’：他这时候看见那个善知识 。什么叫善知识呢？就是他过去跟著学法的这个善知识，怎么样呢？‘形体变移’：看见这个善知识，等一等又变成了一个老年人，等一等又变成一个中年人，等一等又变成一个少年的人 。又看这个善知识，好像本来是个男人，又变成个女人 。‘这个善知识，原来前生大约是个女人 。’就生这一种邪知邪见 。其实他所见的这个见，不是真正的见 ， 这种改变，是由他的妄想变成的 。
‘少选无端，种种迁改’：少选就是时间不长，什么都变了，什么都和平时不同样了 。
不过这个色阴的境界 ， 有的时候会改变好的，有的时候会改变坏的 。这个人善根充足，有善根的，他就变到好的那一边去；那善根不够的人就往下流，变得不好了 。所以说种种迁改 。
‘此名邪心’：这个名字就叫邪心，心里不正当 。‘今受魑魅’：他心里有鬼 。‘或遭天魔’：或者是天上的魔王，‘入其心腹’：入到他心窍里头去了 。‘无端说法’：你说怎么样?。烤拖衲衬橙怂邓不峤簿? ，某某人他又会说法了，某某人他又开了悟了，某某人又成了长老了 。所以他无端说法，自己也不知道是说的什么 。
‘通达妙义’：这个通达妙义，不是真正通达妙义；这个说法也不是真正说法 。他就拿这个不对的，认为对了，他说他说的法最妙了，就这么自赞毁他，说他是最第一，是个长老了 。
‘非为圣证’：这种境界不是一种好境界，‘不作圣心’：你若不作证圣果的这种心来想，‘魔事消歇’：这个魔事就没有了，就消了 。‘若作圣解，即受群邪’：你要是认为你自己证果了，那就快啰！快到什么地方去了？就快到地狱去了 ， 你证了地狱的果了 。
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