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阿难 。彼善男子 。当在此中 。得大光耀 。其心发明 。内抑过分 。忽于其处 。发无穷悲 。如是乃至 。观见蚊虻 。犹如赤子 。心生怜愍 。不觉流泪 。
【天天学佛：《楞严经之五十阴魔》受阴魔之一：抑己生悲】‘阿难’ ， ‘彼善男子’：这个善男子，‘当在此中’：在这个情形的时候，‘得大光耀’：他得著一种大的光耀，很光明的 。‘其心发明’：他的心里 ， 自自然然就生出来一种的感想 。
‘内抑过分’：因为他总过分强制自己这种思想，太过了，就在这个内抑过分的时候，‘忽于其处，发无穷悲’：在这个地方，他就发生一种悲愍的心 ， 一种无穷的悲 。他悲什么呢？就悲愍众生 。
‘如是乃至，观见蚊虻’：他就观见蚊虫和虻虫 ， 这种很小的东西，‘犹如赤子’：他看见这个小的生命，就好像他自己的小孩子一样 。赤，是说小孩子的颜色是红色的 。所以他看见蚊虫，也像他的小孩子那样地爱惜；看见虻虫，也像他小孩子那么爱惜 。‘心生怜愍’：他心里生出一种怜愍心，‘不觉流泪’：噢！他也不知不觉就哭起来了 。
此名功用 。抑摧过越 。悟则无咎 。非为圣证 。觉了不迷 。久自消歇 。若作圣解 。则有悲魔 。入其心腑 。见人则悲 。啼泣无限 。失于正受 。当从沦坠 。
‘此名功用’：这是用功偶尔有的情形，这叫功用，用功用出来的 。为什么有这种情形呢？就因为‘抑摧过越’：这么你抑制得太厉害了，所以有这种情形发生 。
‘悟则无咎’：你如果明白了 ， ?。∥以趺凑饷次拊滴薰示涂奁鹄戳四兀空飧鼍辰缬Ω酶?。你明白了，这就没有关系，不要紧了 。
‘非为圣证’：这个不是圣证，不是说，你得到同体大悲了 。不是看见蚊虫和这个小小的生命 ， 都拿它当自己的儿子那么看待，这真是同体大悲了，这不是的 。
‘觉了不迷’：你若能觉悟而明白它，不迷惑于这种境界上，‘久自消歇’：时间久了，就没有了 。
‘若作圣解’：假设你说，我现在有同体大悲心了，这可是我修行成功了 。‘则有悲魔入其心腑’：你这么一想，就有悲魔来了 。什么悲魔？专门好哭的，见著人就哭！这是悲魔入其心腑 ， 到他心里头去 ， 附到他身上，怎么样呢？‘见人则悲’：见人就哭起来了，‘啼泣无限’：这哭得不知怎么那么悲 。
‘失于正受’：这修定的善男子，就失去正定正受了 ， ‘当从沦坠’：应该堕地狱了 。你跟著这魔王跑，就会堕地狱的 。
- END -
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