文章插图
古时边境异族侵犯 ， 中原大地多于混战*后复归于统一 ， 之所谓“分久必合，合久必分”，实则*始终为*，不过是*更易而文化融汇，却并不曾为真正外来势力所倾覆 。究其原因 ， 有当时交通联络不甚紧密，世界尚处相对封闭之状态 ， 故发起战争者多为周边*；而边境*多为夺中原*而来，处于*之时反倒更积极接受汉族文化，以控制下层汉族基体 。现在看来，古时混战结果实则是异族与汉族间互相吸收同化而使**更趋庞大之过程 。
然论及*近代之西方侵略者，这*质则大为不同 。彼时正当西方资*主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达 ， 西方资产主义者艳羡*之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达*，及后更上升为整个资*主义国家之政事 ， 便谋划发动殖民地侵略 。古言“利益熏心”，西方资*主义者*为利而来，而又与*隔千*重洋，对于*文化无甚了解，仅有*便也只是好奇甚或反感不理解，这利益*巨大吸引以及心理上*不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万*之**可恶念头 。
然为何*能在这悠久并历经周而复始分分合合*历史中生养至期颐之龄？而又在西*举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事 。**之“德*”是其“优越*生存*能，一种新奇*、超自然*、非凡*活力”，“他们是**之弱点 ， 同时亦为生存之力量” 。这一“德*”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正*猪 ， 因为它*生活实在够舒服 。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望*是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着” 。*倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予*以缓步使之自在发展，*必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着 。但历史车*驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然* 。*原始部落尚不得置身其外，当**历史之船驶向*土地，这既是原始部落*深重灾难*开始，也是历史所赐予*考验 。而*如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史*磨难呢？幸而吾国因*庞大、幅员辽阔 ， 方勉勉强强躲过覆灭之灾 。
而*“德*” ， 如书中所说，*人则有“圆熟”、“*耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶* ， 然失其一者，似又非为真正之*人 。大多生长于欧美各国*华裔人士，虽有黄种样貌、*血统 ， 但其价值观念、内里品*表现于其行事作风当中却是完全西式* 。细究此等德*，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说*和谐 。正如*人烹饪时常说*盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏*人更善于烹调且美食如许 。*人因之德*模糊而矛盾多样，他便欲求心*地位，而不复虚劳以争取不可达到之目*，由此便显“圆熟” ， 他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地*，前方有旗帜鲜明 ， 他便知那正是他该走*路，而冒险进取则少有出现在其头脑中 。于是，他还会了“*耐” ， 因其要如虔诚*般行走、*，故此他又“保守” ， 同时这也使其能包容任何*边境异族，甚至神奇地吸收融汇 ， 正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物 。如此种种 ， 似乎冥冥之中受着某种力量*牵引，*人生就了古怪而和谐*诸多“德*” 。
【读后感1500字《吾国吾民》】如此说来，*人之德*似又使其成为可爱又可恨之人 。则对待诸如*“劣根*”问题，实应慎重，**之绵延流长与此等“德*”休戚相关，关于此等“德*” ， 不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内 。正如书中所言：“有时他*祖系自尊心理占了优越，而正当*自尊心理与无意义*古热 ， 只隔着一线之差，则甚危险 。有时他*羞耻*能占了优势，而真切*革新愿望与肤浅*摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥 。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作 。”
推荐阅读
- 读后感1500字《城门开》
- 读后感1500字《挪威的森林》
- 读后感1500字《自杀论》
- 读后感1500字《牛虻》
- 读后感1500字《世界因你不同》
- 读后感1500字《卓有成效的管理者》
- 读后感1500字《沉重的肉身》
- 读后感1500字《美的历程》
- 李开复《世界因你不同》读后感1500字
- 读后感1500字《深度苏醒》