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【《游褒禅山记》读后感1500字】游记是古人常写*文体 ， 而且佳作颇多 ， 大体是通过绘声绘**叙述游玩过程 ， 给读者带来如同亲历般*感受 。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者*感受，也不甚真切 。刘勰在《文心雕龙·神思》里说，“登山则情满于山，观海则意溢于海 。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始 。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也 。”这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬 。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意 。为什么呢？因为作者*构思可以翻新出奇，但语言*表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意 。记录一次完整*经历尚且如此，如果经历*身就不尽如人意，要写出有影响*游记作品，恐怕就更困难一些 。王安石就曾经面对过这样*困难 。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁*王安石从舒州通判*任上辞职 ， 在回家探亲*时候，和朋友萧君圭、王回以及自己*两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴 。在游历后洞*时候 ， “有怠而欲出者*，不出，火且尽 。”王安石“遂与之俱出了” 。应该说，褒禅山之游 ， 只能算是一次半途而废*游历 。把这样*经历写出来，究竟有多大*意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔 。三个月之后，在这一年*七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯*游记**文章了，而是对“如何成*”在做理**思考了 。这确实有些小题大做，但这篇小题大做*文章，却成为宋代游记独出机杼*佳作，显示了王安石与众不同*情思和鞭辟入里*思辩能力 。14年后 ， 宋神宗熙宁元年（1068年） ， 他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年*“*游历” 。不幸*是，这次“*游历”也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了 。其中是否隐藏着一些宿命*玄机呢 ， 也未可知 。
笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石*行文之妙 。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面*启示 。
第一，平淡*素材，照样可以提炼出深刻*主题；而提炼主题*过程，正是提高认识，升华思想*过程 。写文章*人，太需要这样一个过程了 。就王安石而言 ， 举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了*事情 ， 如果非要写文章，无非是“悔其随之而不得极夫游之乐也”，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣 。但是这样*文章，毕竟只是一篇“忏悔录”，没有多少积极*意义 。王安石是不会停留在这样浅层次*思考上* 。他想到了什么？想到了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉” 。所以——“非有志者不能至也” 。明确了“至”与“志”*关系，即所谓有志者事竟成 。可是，只有志向，还是不行* 。“有志矣 ， 不随以止也 ， 然力不足者，亦不能至矣 。”引出“至”所需要另一个重要因素——力 。这个“力”，和“不随以止”*恒心结合起来，就成为走向成**“个人素质”；有了这些，也还不够 。“有志与力，而又不随以怠 ， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 。”指出了外物帮助*重要 。他*思考，可谓环环相扣，层层推进，所得*结论，放*着理**光辉 ， 令人叹服 。
第二，提炼主题，要找到事件与情理*契合点，找到升华文章主题*突破口 。文章*主题体现*是作者*思想，一个没有思想*作者，是写不出动人心弦*文章* 。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：“有第一等襟抱 ， 第一等学识，斯有第一等真诗 。”指出了作家个人修养*重要 。王安石既有*抱负，又有文学修养 ， 他渴望成*，拥有*却是失败*游历 ， “不能至”就是事件和情理*契合点，就是升华文章主题*突破口 。他用三个“不能至”，为“至”张*，揭示出走向成*所需要*四个条件：志、力、物与恒心 。当这些条件都具备，却没有成*，“于人为可讥，而在己为有悔”；如果把这些条件都用到了，仍然没有成* ， “可以无悔矣，其孰能讥之乎” 。可谓立论严谨，无懈可击 。
一次不成**游历，引发了一个成**思考；一次成**思考，造就了一篇脍炙人口*文章 。我说王安石在年轻时候 ， 就做好了成就大业*心理准备，应该不为过吧 。*曾写过一幅自励*对联，铁肩担道义 ， 妙手著文章 。把它用在王安石身上 ， 我以为也能说得过去 。
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