学着放下对“前因”的执着,就是放过自己


学着放下对“前因”的执着,就是放过自己

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【学着放下对“前因”的执着,就是放过自己】当不幸来敲门*时候,你敢做自己*局外人吗
作者:沈熹微
那年冬天,有同学问我 , 嘿,兔子,你*脸上长了冻疮吗?
我心想开什么玩笑,哪有人冻疮长到脸上 。
回家细照镜子,才发现自己*脸青一块紫一块,像家暴现场 , 再*身体,腿部和肚子肿胀如皮球 , 稀疏地分布着面目可疑*紫斑 。感官上我向来迟钝,因为常年生活在气候湿冷**盆地 , 对入冬以来关节上*疼痛算是*约要托小镇医生们滥用抗生素*福 。还有更凶残*解释 , 说我上辈子作孽太多 , 小鬼们现在拿绳子索命来了 。前世因缘无从考证,徒然给了从事迷信活动*婆子们敲诈勒索*权利 。人在被闷棍敲晕后多半乱了方向,以为处处都是路,走来走去,不过是在迷宫里绕圈圈 。
放下心中*追问,是在获得平静快乐*修行中,必须要走*第一步 。
作为发问*主体,你可以试着将“为什么生病*人会是我”,换成“是*,我生病了,这是事实 。”每当你想要针对自己所受到*“不公正待遇”发问时,试一试,把问句变成陈述句 , 比如“为什么炒我鱿鱼?”“你为什么不再爱我?”换成“是*,我被解雇了 。”“你不再爱我,这是事实 。”
怎么样,是不是有了一点心平气和*感觉?
停止追问,不是叫停我们知道事情*根源,而是提倡以一种更为平和客观*视角去获悉 。一面疯狂摇晃*镜子怎可照影出真实*世界?再清澈*水,也只有平静无波*时候,才能显现出下面躺着*鹅*石 。
为什么会是我之会是我
扪心自问 , 在遭受不幸敲门*时候,你所爆发*反抗情绪,是针对不幸*身,还是针对“不幸落到我头上”这件事?
同样是失恋,发生在别人身上我们大多慨叹一句;同样是失业,对被解聘*同事我们尚且懂得拍肩鼓励一声 。同样*事情 , 主体在换成自己后就变得无法承受 。因为我们太过于看重自身 。
正确说来,我们不是难以接受不公平待遇,而是无法接受自己成为被命运“*”*对象 。我们常常抱怨上天有失公正,其实真正有失公正*,是我们*心 。
人们对“自我”*重视无可厚非 。就像一股水流无法同时注入两个容器,生命及其承载体永远是一对一 。我们常常会感觉到孤独和痛苦,另一个人无论多亲近,都没有办法对自己*体会感同身受 。因为“我”在我*“生命”中,我*“生命”只被“我”体验 。
如果生命是容器,过度*重视就像是紧紧握住容器*双手 , 给它带来稳固安全*同时,也带来不小*压力 。有没有觉得父母频繁*嘘寒问暖会让你微微不耐?又或是恋人二十四小时*跟踪让你不胜其烦?亲爱*,其实这些外来*压力,和你过度关注自身所形成*压力是一样*,只是当你同时成为这股力*施者和受者,往往会无端痛苦而不得方向,你在寻找*是你自己 。
适当放下对自身*关注,试着将发生在自己身上*事 , 设想若然发生在其他人身上 。简单说来就是换位思考,不止将发生在他人身上*事当做自己*事来思考,也尝试将自己*事当做他人*事去掂量 。
做自己*局外人,当然不容易真正做到 。在生命*过程中,有时要求我们了解自我 , 捡起自我,有时又要求疏离自我,放下自我 。这些看似矛盾反复*,恰恰正是修行*路径 。就像你走过*所有路那样,它起起伏伏,弯弯曲曲,却一直往前 。
兔子*:
与其把不幸当做“果”,苦苦以求它*“因”,不如将它当做“因”来好好经营 。拿出*子画根数轴,以这一秒钟为界,将之前*一切全部画上阴影*斜杠 。对自己说,是*,不管发生了什么,都已经是过去*事 。学着放下对“前因”*执着,就是放过自己 。

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