迎之不见其首 ， 随之不见其后 。
执古之道 ， 以御今之有 。
能知古始 ， 是谓道纪 。
第十五章
古之善为道者 ， 微妙玄通 ，
深不可识 。夫唯不可识 ，
故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若容；
涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
飂兮若无止；
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道者不欲盈 。
夫唯不盈 ， 故能蔽而新成 。
第十六章
致虚极 ， 守静笃 。
万物并作 ， 吾以观复 。
夫物芸芸 ， 各复归其根 。
归根曰静 ， 是谓复命 。
复命曰常 ， 知常曰明 。
不知常 ， 妄作 ， 凶 。
知常容 ， 容乃公 ，
公乃全 ， 全乃天 ，
天乃道 ， 道乃久 ， 没身不殆 。
第十七章
太上 ， 不知有之；
其次 ， 亲而誉之；
【道德经全文带拼音打印道德经全文】其次 ， 畏之；
其次 ， 侮之 。
信不足焉 ， 有不信焉 。
悠兮其贵言 。功成事遂 ，
百姓皆谓：“我自然” 。
第十八章
大道废 ， 有仁义；
智慧出 ， 有大伪；
六亲不和 ， 有孝慈；
国家昏乱 ， 有忠臣 。
第十九章
绝圣弃智 ， 民利百倍；
绝仁弃义 ， 民复孝慈；
绝巧弃利 ， 盗贼无有 。
此三者为文不足 。
故令有所属：
见素抱朴 ， 少私寡欲 ，
绝学无忧 。
第二十章
唯之与阿 ， 相去几何？
善之与恶 ， 相去若何？
人之所畏 ， 不可不畏 。
荒兮其未央哉！
众人熙熙 ， 如享太牢 ，
如春登台 。
我独泊兮其未兆 ，
沌沌兮如婴儿之未孩 。
儡儡兮若无所归 。
众人皆有余 ， 而我独若遗 。
我愚人之心也哉 ，
俗人昭昭 ， 我独昏昏；
俗人察察 ， 我独闷闷 。
众人皆有以 ， 而我独顽且鄙 。
我独异于人 ， 而贵食母 。
第二十一章
孔德之容 ， 惟道是从 。
道之为物 ， 惟恍惟惚 。
惚兮恍兮 ， 其中有象；
恍兮惚兮 ， 其中有物；
窈兮冥兮 ， 其中有精 。
其精甚真 ， 其中有信 。
自古及今 ， 其名不去 ，
以阅众甫 。
吾何以知众甫之然哉？
以此 。
第二十二章
曲则全 ， 枉则直 ， 洼则盈 ，
敝则新 ， 少则得 ， 多则惑 。
是以圣人抱一为天下式 。
不自见 ， 故明；
不自是 ， 故彰；
不自伐 ， 故有功；
不自矜 ， 故长 。
夫唯不争 ，
故天下莫能与之争 。
古之所谓曲则全者 ，
岂虚言哉？诚 ， 全而归之 。
第二十三章
希言自然 。
故飘风不终朝 ， 骤雨不终日 。
孰为此者？
天地 。
天地尚不能久 ， 而况于人乎？
故从事于道者 ， 同于道；
德者同于德；
失者同于失 。
同于道者 ， 道亦乐得之；
同于德者 ， 德亦乐得之；
同于失者 ， 失亦乐失之；
信不足焉 ， 有不信焉 。
第二十四章
企者不立 ， 跨者不行 。
自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长 。
其在道也 ， 曰 ， 余食赘形 。
物或恶之 ， 故有道者不处 。
第二十五章
有物混成 ， 先天地生 。
寂兮寥兮 ， 独立不改 ，
周行而不殆 ， 可以为天下母 。
吾不知其名 ， 强字之曰道 ，
强为之名曰大 。
大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。
故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。
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